《人间最后一封信》序

文/汪兆骞

序者，作“叙”或称“引”，多系对作家作品详说和有关问题的研究阐发。古有杜预之《春秋序》，柳宗元之《送薛存义序》，后有鲁迅为人作序百篇。虽明顾炎武《日知录》有云“人之患在好为人序”，但这些序都对原著起到画龙点睛的作用。“好为人序”，何“患”之有？

职业编辑一辈子伏在案头，窗外春秋数易，头由青丝到花白，一直为人作嫁衣裳。阅选其稿，修润其稿，校对其稿。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”，既“入情”，自然就有所悟。而作家多有“论文期摘瑕，求友惟攻阙”的雅量，作序顺理成章。才有深浅，序有文野，另当别论。

退休之后，我因受邀作序而结识薛晓萍。“登山则情满于山，观海则意溢于海。”薛晓萍独有的观察世界的灵性和眼光，让我深感惊喜并为之所动。其笔触所呈现的那些丰富的生活细节，展示的原生态世俗人物与命运的别样风景，以及故事里个人与时代共振的精神频度，自出机杼，鸾回凤惊。就这样，我竟相继为她在作家出版社出版的《青春狼痕》《情书·情殇》和《悦读福气》三部书都作了长序。

如果说以上三部书写的是个人生活的雪泥鸿爪，岁月漫掩，余情缠绕，与流年风雨中的焦灼与悲欢，让我们看到社会人生的种种面容和风景的话，那么《人间最后一封信》则是一部讲述老人生命及意义的书。书中对老人自我、自尊、真诚、宽容、幸福、孤寂、痛苦、抱怨及至死亡，都有生动深刻的描述和评说。

《人间最后一封信》薛晓萍著，长江文艺出版社出版

当薛晓萍步入夕阳之后，在家人的支持之下，她毅然辞去高收入的会计师工作，开始一门心思地到养老机构专职做助老义工。同时，她还组建公益团队——银龄书院，不舍昼夜地到各养老院陪老人谈心读书，与他们结为知心朋友。

身为作家，薛晓萍一直关注老人群体的生命状态及精神状态。老人“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”的孤寂感，常常让薛晓萍肝肠寸断。

在社会的急速发展与转型的过程中，父辈子辈两代人传统的家庭关系发生巨大变化。亲情疏离，赡养缺失。老人或在万籁无声中流泪，或在金鼓喧阗的节日中沉默。在漫长的助老义工过程中，薛晓萍敏锐地发现了这一“但愁花有语，不为老人开”的社会问题，并将其置于一定的社会背景之下，转化为文字形象。论述中充满爱怜眷顾之情，又兼具温暖冷峻的自审。更为可贵的是，薛晓萍在社会结构和观念变革时，始终秉持冷静、公正与乐观的态度。她没有因老人“闲梳白发对残阳”的孤寂而否定社会的探索前行，也没有因物欲横流而抱怨国家的改革开放。不指责不断判，薛晓萍将孤老社会问题视为时代变革的一种现象看待，相信随着人的主体精神提高和社会道德进步，问题会得到解决，人和社会总会和谐。因此，《人间最后一封信》对老人孤寂的审美价值来说，堪称一种新的开拓。

《人间最后一封信》由几个真实的人生故事组成，是一道极具悲怆与欢乐的和谐人生风景。它真实、丰富、生动、精彩、深刻，不输给任何虚构的小说。如当真相大白，误会解除后，女儿向父亲“忏悔：爸我错了”；一对老夫妻住养老院，亲人“骨肉决裂”，十年不予探望；“世间情”难料，儿子恩断义绝，老母将遗产留给相伴的小狗；战争年代，老兵被救后慨叹“勿忘我，铭记一生的陌生之恩”；“爱与救赎，美人迟暮”，一生等待，与恋人终成眷属；“一生情，飞机上，生死关头定终身”……

读《人间最后一封信》，我们面对的是一个被人遗忘了的老人群体。那里有海洋般宽阔的生命阅历，虽平凡却足以积羽沉舟；那里有岩浆般汇涌的通达睿智，虽老迈却积储着巨大能量。他们的命运是我们命运的一面镜子。所有的故事都是真实的，其真实性存在于现实社会生活中，存在于艺术逻辑的可能性中。更重要的是，这些故事里寄托着包括作者在内的老人的人生理想。生活中原本沉闷压抑的气息被荡气回肠的世间真情驱散，但它留下的悲怆性色彩并没有被淡化，反倒足以给人以警醒。

老人的孤独不仅仅是心理感受，还是一种认识自身和观看世界的方法，因而必然有其历史性和社会性的内容。从这个意义上讲，《人间最后一封信》是部老年生活启示录。

是为序。