意林

规则

◎罗振宇

有些人特别迷恋规则。好像只要是应该做、值得做的事，都应该制定明确的规则。其实不然。

最近，航空公司的一位朋友就告诉我一个例子。两岁以下的孩子坐飞机，没有座位，只能抱在大人怀里飞。长途飞行，那大人当然是很辛苦的。

但是，在机场办票的时候，工作人员要是看到这种情况，只要飞机上的座位还没有特别满，往往会把大人安排在一个空座位的旁边，这样，大人多少就能把孩子放在旁边休息一会儿。

但是，请注意，这可绝不能当作规则定下来。它既不是航空公司对外公开的义务，也不是内部的规定。

因为既要防止不合理的外部要求，也要防止内部腐败，所以它只能是工作人员临时的善意处置。

不是所有应该做的事都可以变成规则。好的制度，反而要给人的临场判断留下充足的空间。

只有被现实检验过的规则，才是真正有效的。

（摘自《羊城晚报》）

暴徒变绅士

◎雾满拦江

普林斯顿大学心理学家约翰·达利和丹尼尔·巴特森认为，人的行为往往不被那些高大上的观念所影响，主导人类行为的实际上是日常生活中的细节。

20世纪80年代，美国纽约是罪犯的天堂。1994年，鲁道夫·朱利安尼竞选上了纽约市长。对杀人放火，他都不管。他督促警察局只管两件大事：第一，所有的警察下地铁抓逃票的；第二，清洗掉地铁及墙壁上的所有涂鸦。政令一下，所有人都炸了，尤其是警察，对抗情绪是非常强烈的。

朱利安尼任命铁哥们布拉顿为警察局长，强迫警察们下地铁抓逃票人员，再派人员将地铁和街头的涂鸦统统抹除掉。结果，纽约市的犯罪率有了明显的下降！

这其中的道理耐人寻味。警察局长布拉顿解释说：其實犯罪是人的天性。许多人遇到事情，原本有文明的解决方法，但当他看到四周环境非常之差满地垃圾，满墙涂鸦，明显没人管事时，那就采取点激烈手段，比如杀个人，放个火，于是所有人都怒气冲冲，动不动就当街枪战。警察天天在地铁里抓逃票者的时候，喜欢走极端的人士偏偏不喜欢坐车买票，结果他们老是被查出来，带到警察局，不小心又抖落出更多的事情。所以这些人心想，咱可是干大事的，可不能因为逃票这点小事耽误了干大事呀。于是大家出门都不带枪，上车买票。一个人能这样做，就已经接近于文明人了，再想犯罪，心理上就有了障碍。就这样，许多暴徒瞬间变身为斯文儒雅的绅士。

人类是比城市还要复杂的有机体。社会是这样，作为个体的人也是这样。所有的怠惰，都缘于复杂的想法；所有的事业，都起于细小的枝节。

（摘自《在改变的时代改变自己》）

跟好玩的人在一起

◎马德

好玩的人最大特点是，在一起时相处舒服，走开后各自轻松。

找到一个好玩的人，未必是在庄重中找到诙谐，或者是在呆板中看见活泼，而是在一个整天需要掩饰的世界里，你在他面前可以城门四开，无拘无束。

好处就在这里，你不用端着自己了，也不用防着谁了，仿佛一下子回到了从前，找到失散多年的那份自在和自得。

一个我遇上了另一个我。好玩的人，其实就是那个你愿意以灵魂相对的人。

跟不好玩的人在一起，最大的特点是无聊。首先是一种无意义的荒芜感，然后是一种渴望突围的痛苦感。

在前一种感受里，哪怕你了无价值，在他面前，也觉得白瞎了你这个人；在后一种感受里，你渴望急速逃离，因为你觉得待得越久，要么人会崩溃，要么人生要崩盘。

更不好玩的人，给你的是一种压迫感。这样的人，总体是居高临下的，或是权势上居高临下，或是道德上居高临下。这种情况下，好玩是不可能了，能玩就不错了。

生活的残酷就在于，明明是不好玩的人，你还得玩在一起，更为残酷的是，玩在一起不说，还要玩很久。说到底，跟不好玩的人在一起，简直就是一种煎熬和折磨。

（摘自“马德”微信公众号）

清姿贵格

◎江泽涵

老上海有个逸闻：一富户举办盛宴，席间，少公子抓起筷子，上下错落，尾端在胸口顶齐。同座一人洞悉：此子非家养，原当为乞儿。不顶桌而赖胸膛，是乞丐吃饭常年无桌养成的。果然，少公子自幼与家人失散，乃为收养。

“为官三代，始知吃饭穿衣”，古人认为， “姿仪清雅”靠代代沉淀，不愁物质的，或会讲究下，若赶上疲于讨生活的，哪还有这份心力。

从人的微处看门第教养之风，如火如荼。吉田兼好《徒然草》中说：“贵族子孙即便破落，也自有其清姿贵格。”这话看似有失公允，但我阅世愈久，却愈觉清朗。“清姿”说到底就是一种皮相习惯，礼仪班可导人速成，经二三月熏陶就能出一身美的仪态。但要紧的是“贵格”，撑起格局的是那颗崇善向美之心，不然，恁是贵族，一旦露迹，形象瞬间崩塌。

说得纯粹些，“贵格”就是要人知道什么能做，什么不能做，该怎么做才最妥帖。无“清姿”，有几分“贵格”，倒还能补足下，但若是反一反，那点风雅也更显假。

清姿贵格，并不多高端，也非纯物质产物，随时随处都能持守精进。

（摘自《思维与智慧》）