民国时期湘西南地区杂字文献述略

尹喜清

(邵阳学院 文学院， 湖南 邵阳 422000)

杂字又称“村书”，是我国古代跟“三百千”并行的另一种蒙学识字教材。与“三百千”相比，杂字书由于特别通俗，一般只流行于中下层社会，仿佛是“正式”的启蒙课本“三百千”以外的“非正式”读物，因此成为不登大雅之堂之作。作为一种流传民间为下层百姓识字所需的课本，杂字根据广大农民及手工业者识字记账等日常生活的需要，把日常生活用字用通俗易懂的语言(多方言口语)，以朗朗上口的形式有机地组织并串连起来，编辑成册，其内容与当时百姓的日常生活密切相关，因此杂字是融识字教育、知识教育、思想教育、职业教育于一体的综合性的民间实用教材。[1]

笔者于2010年在洞口县进行方言调查时，偶然获得一部民国时期流行于该地区的杂字文献——《三字杂》(手抄本，据文本推求，当撰写于民国时期)。近年来又在邵阳市两家古旧书店获得三部杂字文献，分别是《杂字便读》(民国丙辰年，太和书局刊)、《新增分类杂字》(民国三十四年，经世书局刊)与《君莫笑读本》(民国壬戌年，琴书山房刊)。从公开资料来看，以上四书是目前所能见到的湘西南地区杂字文献。经笔者考证，这四部杂字书均为地方性文献，具有浓郁的湘西南地域色彩，是研究民国时期湘西南地区(本文限指邵阳地区)社会经济、文化教育、民俗和方言的重要材料。

一、四部杂字文献的版式和内容

(一)《三字杂》

此杂字书为手抄本。该抄本用小楷毛笔书写，字迹俊秀。正文共六十五面，每面八行(最后一面只有两行半)，每行十二字，三字一句。共2058句，计6174字。为三言韵语。该书结尾处说：“前代事，不必记。将清朝，说仔细。顺治王，十八纪。……光绪王，世间乱。太平事，兴民国。后代事，不详载。”据此，可推知本书成书年代当为民国时期。文中不设类目，大体包括礼仪、饮食、器用、服饰、商贾、出行、信仰、百艺、农具、农事、契约、屋宇、交易、身体、疾病、生育、动物、植物、仕宦、历史等跟人们日常生活紧密联系的内容，但个别地方稍嫌杂乱。

(二)《杂字便读》

此杂字书为刻本。该刻本原本有34面(但中间缺失第11面、第12面),上下单边,中乌丝栏，版心单鱼尾,每面六行,每行十二字，六字一句。共100句，计6000字。六言韵语。文中用朱笔空心圈点断。书面上涂有桐油，这是古代保护书的一种方式。该书扉页的反面正中标为“丙辰年春月，太和书局刊”，这表明该书由太和书局在丙辰年春月(即1916年)刊印的。正文虽不明确设类目，但经分析，则涉及数字、饮食、人事、礼仪、服饰、器用、屋宇、农具、农事、契约、交易、婚娶、生育、讼狱、司法、仕宦、商贾、出行等内容。

(三)《新增分类杂字》

此杂字为手抄本，封面上书“手抄分类杂字”，但扉页上书“新增分类杂字”，扉页背书“民国三十四年 经世书局刊”。可知此杂字原本为刻本，书名当为《新增分类杂字》，刊于1945年。该抄本用小楷毛笔书写，字迹工整。正文共四十六面，每面五行或六行(最后一面四行)，每行八字，四字一句。共548句，计2192字。正文明确设类目，全书共分十一门类，依次为天文类、地理类、屋宇类、身体类(服饰)、器用类、贸易类、饮食类、身体类(身体器官)、草木类、人物类、匠人类。其中身体类有两处，但所指内容并不相同，第一处身体类实指服饰类，第二处身体类实指身体器官类。此外，此杂字分类并不完全细致。如“匠人类”结尾处写道：“惫赖邋遢，光棍鄙子。懵懂恍惚，梦蠢蠢子。强良懒散，痴子戏子。褦襶混杂，猜拳谜子。琐碎零用，侗捆子。歹人强盗，扒手拐子。歪湾糊涂，魍魉花子。扯谎捏怪，粗糙懵子。逗溜戏耍，风流浪子。俗言杂字，正字稍了。”这部分内容叙述的对象为那些不良行为的人，故不能用“匠人”来概括。

(四)《君莫笑读本》

与前面三部杂字文献相比，《君莫笑读本》有明显的区别。主要表现在《君莫笑读本》是一部由地方文人有意识地运用方言俚语撰写的杂言杂字文献。此文献为7寸多长、4寸多宽的线装刻本。封面上书《君莫笑读本》，封面背面书“民国壬戌之秋 刊于琴书山房”，故知刊于1922年。全书分上、下两卷，以《平水韵》分韵汇编。每卷十五韵，每韵3节，共90节，每节约80字，全书共七千余字。

《君莫笑读本》虽然不分门别类，但内容非常丰富，包含天文、地理、人伦、历史、农事、花木、鸟兽、人物、姓氏、地名、器物、风俗等。这说明作为启蒙教材，《君莫笑读本》的撰写目的虽然主要是用来训练儿童应对、掌握声韵格律，但客观上跟前面三部杂字文献相同，起到了融识字教育、知识教育、思想教育、职业教育于一体的作用。

总体看来，以上流行于湘西南地区的四部杂字文献都是蒙学教材，且主要用来教导识字或写诗文。在语言形式上注重押韵，词语分类编排，广泛运用口语俗字。在内容编排上注重将识字教育、知识教育与思想教育结合，并对农村中存在的陋习提出批评和规劝。

二、湘西南地区杂字文献的价值

关于杂字文献的价值，李国庆先生指出：“这些随时都有可能佚亡的蒙学读物，确实在我国历代民间教育中曾经发挥过重要作用，这是一宗急需关注和利用的重要文献，它记载着曾经使用过的(有些现在仍在使用)字词、俗语、俚语和警句，真实反映了下层民众的生活方式和人生态度。杂字读物在语言学、文字学、教育学、民俗学、社会学和文献学等领域都具有独特的研究价值。”[2]本文拟以上述四部杂字文献为研究对象，着重从以下三个方面谈谈其研究价值。

第三，是研究民国时期湘西南地区农业生产状况的重要史料。如《三字杂》详细地介绍了农事活动中涉及的各种农具，有“蓑衣、草蒉、犁耙、锄子、垡耙、钉耙、龙管车、箩、刀、戽桶”等，这些农具中的“蓑衣、草蒉、龙管车、戽桶”现已成为历史文化遗产，基本上只能在历史博物馆看到了。也介绍了湘西南地区常见的农作物名称，如“禾、麻、棉花、豆子、麦、茶叶”。还特别详细地介绍了当时农业生产常用的水稻品种，如“篱阳早，和柔糯。六十早，是早禾。麻谷种，三粒落。晒籼种，茅香禾。懒亶芋，菊阳糯。香麻种，是迟禾。”这些当时培育的水稻品种现在已经不被人们熟知，却是我们研究民国时期水稻生产水平的重要史料。也有生产经验的介绍，如“种谷种，先发芽。秧长成，把田插。要薅田，休逸暇。扯稗草，篼自发。加秽灰，禾自嘉”。文中还说：“天不雨，心常怕。无法想，祈菩萨。望天公，把雨下。”则体现了当时农业生产的好与坏完全由气象、气候条件来决定，农民靠天吃饭的境况。也有农民在从事农业生产时辛勤劳作的真实写照，如：“要薅田，休逸暇。扯稗草，篼自发。……又要去，早挖畲。种豆子，兼锄麦。边莳田，忙杀茶。……抢宝月，走到夜。背戽桶，把禾杀。收获后，又有话。把草树，先埋着。晒谷坪，要坪过。……打了禾，把草缚。乱毛窠，禾秈多。”又如《杂字便读》云：“锄头刨草挖土，钯头钩泥耕田。斧头劈柴剁树，割杀田墈茅镰。风车硙子簸箕，篮盘米筛簸团。扁担落箍篾篓，石磨碓臼舂爨。斗笠簑衣遮雨，犁钯等项耕田。车水挑秽撒粪，浸谷扯秧插田。获禾担草晒谷，收入仓内万千。”不仅详细介绍了各种农具和农事活动，还告诫人们“种田毫无别法，早晚殷勤向前。劳碌辛苦费力，是古勤俭为先”。以上相似内容也见于《新增分类杂字》和《君莫笑读本》，这对于研究民国时期湘西南地区的农耕文化具有重要的价值。