聊斋知音但明伦

文/青田耕者

◎上海古籍出版社《聊斋志异》会校会注会评本

中国文学批评伴生于文学的出现，其历史可远溯至春秋战国的孔孟。而成为完整体系的文学批评，当首推北宋欧阳修的《六一诗话》。然而，对某家文学作品进行专题集中批评的，应是南宋末的刘辰翁，他著有《批点孟浩然集》《批点选注杜工部》、《评点唐王丞集》等。到了明末清初，金圣叹掀起了文学批评的旋风。他首次将《庄子》《离骚》《史记》《杜工部集》《水浒传》《西厢记》定位为“六才子书”。曾计划一一加以点评。著有《金评水浒》《金评西厢》和《杜诗解》，若不是他涉“哭庙案”遇难，可能还有更多的文学批评专著出现。蔡丐因《清代七百名人传·金人瑞传》评他：“纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，一时见者，叹为灵鬼转世。”

自从金圣叹首开小说点评之风后，又涌现出点评《三国演义》的毛宗岗；点评《金瓶梅》的张竹坡；点评《红楼梦》的脂砚斋，一时蔚为大观。

综观中国小说发展史，当以写怪事异闻，博取读者好奇心的故事最为著称。蒋瑞藻《小说考证·序》曰：“今之小说，非古之所谓小说也。今之小说，其殆出于宋天圣、嘉祐间乎。传言仁宗御宇，国家闲暇，朝臣日进一奇怪之事以娱之。”然而，这种一直兴盛到宋代的志怪记异的小说，到了明清却一直萎靡不振。直至蒲松龄的《聊斋志异》的横空出世，才力挽狂澜，结束这一颓势。

蒲松龄，（1640-1715）字留仙，号柳泉，又号异史氏，室名聊斋，世称聊斋先生。淄川（今山东省淄博市淄川区 ）人。十九岁应童子试以县、乡、府三试得第一名中秀才。文章风节著称一时。然此后屡试不第，至晚年七十一岁才援例入贡。他的一生主要是在有钱人家坐馆担任塾师幕客，过着寄人篱下的生活。他冷眼观察乱离时事，官玩民偷的社会现象，决意假借狐鬼故事，讽刺世间炎凉，抒发自己的孤愤之志。他历时四十余年，终于籑成由490余篇故事组成的《聊斋志异》，被文学史称为中国最杰出的文言短篇小说集。

《聊斋志异》一出，即广受读者欢迎，抄誊评注者甚众，以重要点评者而言，一时有王士禛、何守奇、但明伦、冯镇峦四家。时人认为，但明伦的点评最为确切精彩。

但明伦（1782-1855），字天叙，号惇五，一字云湖，贵州广顺州（今贵州长顺县广顺镇）人。嘉庆庚午年（1809年）举人。嘉庆己卯年（1819年）进士，改庶吉士，授编修，擢御史。历任浙江湖南乡试同考官、岳常澧道、山西河东道、山东盐运使、荆州襄阳盐法道、江苏常镇通海道、两淮盐运使、扬州按察使等。在扬州任上，率领军民英勇抗击英国侵略军，保卫城池，政绩卓绝，备受百姓爱戴。公务之余，勤于著述，撰有《诒谋随笔》《广顺州志》《聊斋志异新评》等书。

◎但明伦《聊斋志异新评》

但明伦的《聊斋志异新评》刊出后即得到学界的好评。陈田《黔诗纪略后编》云：“所刻但批聊斋，镂版精致，朱墨灿然，为浏览者所重。” 清光绪十七年，喻焜在《聊斋志异冯但合评·序》中说：“《聊斋》评本，前有王渔洋、何体正两家，及云湖但氏新评出，披隙导窍，当头棒喝，读者无不俯首皈依，几于家有其书矣。”凌惕安云：“但云湖先生手批聊斋，匪惟阐发事理，抑且启迪文思，余酷嗜之，搜集各种版本至五六种之多。”当代学者袁世硕说：“但评并非每篇皆评，而是确有感受、心得者方才落笔，对特别欣赏的篇章，往往尽兴发挥，做出一段数百字乃至上千字的文字，更富有对作品整体的阐述性和赏析性，总的看来，识见高人一等，多有精辟独到处。”

但明伦从小就喜读《聊斋志异》，他的父亲责备他说，小孩子知识不足，不应读鬼狐怪诞之书。但明伦回答说，这书中的某些篇章有《尚书》的深奥；《周礼》的名贵；《左传》的渊博；《国语》《战国策》的文法，读了有好处。他的父亲听完后竟转怒为笑。后来，但明伦在使楚、浙期间，随身携带《聊斋志异》，公余读之，有感则评，共评了400篇，其中眉批1627则，旁批1416则，篇末总评144则。共计3187则，文字达8万之多。这些评语，多则上千字，少则二字。从文字数量上远超此前诸评。由此可见但明伦对《聊斋志异》的钟爱程度。

◎戴敦邦《聊斋志异》插图《婴宁》

◎广顺镇新修的但家花园

◎广顺镇但明伦塑像

从但明伦《聊斋志异》的点评中，可以看出他具有渊博的知识，以及对儒释道精深的造诣。如对《崂山道士》的点评：“虽有名师，亦且俟其精进有得，而后学举其道以传之；苟或作或辍，遂欲剽窃一二以盗名欺世，其不触处自踣者几希！”点名为人师者，教人要循序渐进。学道者要有恒心和系统学习，不能只学皮毛去欺世盗名。如评《狐嫁女》：“鬼狐不畏贵人，只畏正人。正人者，道义之气，纯是阳刚，彼阴邪者曷敢当之”一语道出做人要正直的道理。《义鼠》记载了一只为同伴报仇而与蛇斗的老鼠故事。一般读者只看出老鼠的义气，而但明伦却从新的角度去点评：“此鼠不惟义，其不轻进，不遽退，俟蛇半入穴而后嚼之，蛇出即去，蛇入复来，至蛇吐鼠而后止，呜呼！亦智矣哉”。点出老鼠的机智，令人顿觉趣味盎然。《张老相公》记载张老相公智除害人鼋怪的故事。何守奇只称赞了张老相公的机智，而但明伦却从后人祭祀张老相公的角度点评。并引用了《礼·祭法》里的：“能捍大患则祀之”句。点评水平之高下，一比较就显示出来了。《巧娘》写伪男子奇遇鬼狐之故事，若一般人描写，必落艳俗之窠臼，但蒲松龄却以奇妙之文笔，将故事铺陈得跌宕起伏，诙谐幽默，寓俗于雅，读后令人忍俊不禁。何守奇评：“鬼能生子，异与《聂小倩》同。”评得不痛不痒。而但明伦却读出其中三昧，评曰：“此篇拈一“阉”字，巧弄笔墨，措词雅不伤纤，文势极抑扬顿挫之妙。”

但明伦对《聊斋志异》的妙评举不胜举，往往一语点醒梦中人，是正文的绝佳导读，两者相得益彰。读《聊斋志异》不读但评，犹如古行船缺少风帆。

◎《清代贵州名贤像传》里的但明伦先生画像

但明伦，《聊斋志异》的真正知音。

主要参考资料

凌惕安《清代贵州名贤像传》商务印书馆 民国三十五年八月初版

朱一玄《聊斋志异资料汇编》中州古籍出版社 1985年1版1印

袁健 弦声校点《但明伦批评聊斋志异》齐鲁书社1997年10月2印

刘继平《但明伦美学思想研究》贵州人民出版2010年10月1版1印

蒋瑞藻《小说考证》浙江古籍出版社2016年1月1版1印

张友鹤 辑较《聊斋志异会校会注会评本》上海古籍出版社 2017年4月7印