诺言与誓言

高 深

《史记·季布栾布列传》中有句话：“得黄金百，不如得季布一诺。”季布讲义气、重信用，说到做到，从不食言。后来，人们就用“一诺千金”形容说话算数。

诺言是社会运转、人际交往、合作共事、治家治国和展望未来不可或缺的一种信念与渴望。诺言有时相当于誓言。入党要在党旗下宣誓，做官要手按《宪法》宣誓。这种宣誓，实际上就是向党向人民许下诺言。宣誓是非常庄重和严肃的表态。宣誓者要终生以敬畏的心态信守誓言，要像守卫生命似的严守承诺。实际上，誓言和承诺也是人的第二生命。

然而，有的人把誓言仅仅当作一种礼仪，当作一种过场或形式，甚至像某些商家的广告语言，表面夸大允诺吸引消费者，实际上用模棱两可的词汇欺骗消费者。

古代西方有个叫皮斯阿司的青年惹怒了国王，将被处死。他家有老母，于是请求国王给他几天时间去向老人家告个别，表达不能尽孝的歉意。国王看他是个孝子，就答应了他的请求，但有个条件：这期间必须有另一个人替他坐牢——他若不回来，此人将替他受死。朋友达蒙相信皮斯阿司，情愿替他坐牢。谁承想，过了一天又一天，并不见皮斯阿司返回。人们盘算着就要到来的行刑日期，认为达蒙被皮斯阿司骗了。刑期到了。那天下着牛毛细雨，达蒙被装进刑车，押赴刑场。围观的人都认为达蒙太愚蠢，过于相信朋友的诺言了。

追魂炮已经点燃，绞架也挂上了死刑犯的牌子。达蒙面无惧色，也无怨悔，平静地等待受死。就在此时，风雨中传来一个嗓音已撕裂的声音：“我回来了！达蒙，我回来了！”这是多么让人感动的一幕！这消息马上被汇报到国王那里。国王亲自来到刑场，见自己的国家竟有如此信守诺言的子民，于是当众赦免了皮斯阿司。更令人意外的是，国王宣布任命皮斯阿司为司法大臣，任命达蒙为礼仪大臣，协助他治理国家。国王说，他为自己的国家有这样的子民感到欣慰，为自己的国家有这样讲信用讲义气的子民感到自豪，深信皮斯阿司和达蒙一定能辅佐他把国家治理成信用礼仪之邦。

信用的价值是无法用金钱衡量的。做人首先要讲诚信，做事也要讲求契约精神，之后才可能有斑斓璀璨之文明。

敬畏誓言，坚守诺言，往往是难得而易失。费十年二十年工夫赢得的信用，却会因一时一事的谎言欺骗而致使覆水难收。遵守诺言，实践誓言，就是维护信誉，保护自己的第二生命——于国于家于己，莫不如是。

（选自2017年12月7日《今晚报》，本刊有删改）

鉴赏空间

罗家伦的《学问和智慧》逻辑性强，说理透辟，充满了思辨色彩。文章阐述了“学问”和“智慧”间的辩证关系：学问不能离开智慧，智慧也不能离开学问。我们需要学问，更需要智慧；我们需要知识，更需要能力。《诺言与誓言》一文则论述了遵守诺言、实践誓言的重要性。“诺言”和“誓言”有联系也有区别，但两者的本质是一致的，就是要讲信誉。敬畏誓言，坚守诺言，是为人之根本、立国之方略；遵守诺言，实践誓言，就是维护信誉，保护自己的第二生命。

读有所思

1.下面两句话的内涵是辩证统一的。对此，你是如何理解的？

（1）轻诺必寡信。（《老子》）

（2）一言既出，驷马难追。（中国俗语）

2.你还记得曾经立下的誓言吗？请举例说明。