自能课堂中古诗词整合教学的实践探索

徐亚雄

自能课堂以培养学生的“自主、质疑、习惯”为核心，引导学生课前自主预习，课堂自主探究，课后自主拓展，通过“自能”学习促进“自能”发展。语文作为最具创造性的学科，除了课堂形式、教学策略的改进之外，教学资源的巧妙整合同样也是引导学生自能学习和发展的重要方法，本文将以李白诗歌整合教学为例来论述。

一、寻得彩凤双飞翼：整合课程资源，提高学习效率

心理学家奥苏伯尔认为，学习的实质在于学习者能在学习新知识时，与自己原有的认知结构之间建立起实质性的和非人为的联系。李白诗歌学生从小学就接触了不少，有一定基础，但对李白其人、其诗风还未有整体的理解。《行路难》是初中语文八下中的一篇，是李白豪迈飘逸诗歌的代表作，也是对李白生平及思想理解的绝佳材料。而八下附录《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗同样写于李白生涯晚期，同样写得豪迈飘逸，比之《行路难》，除了儒家的积极进取之外，又多了狂放不羁与道家的洒脱。

将这两首诗歌优化组合起来进行整合教学，既加深学生对李白其人其诗的理解感悟，又能丰富拓展学习内容，还可以在整合中相互比照，同中求异，异中求同，提高学习效率。

二、相得益彰两相悦：整合教学助力学生自能发展

（一）整合教學目标，激发学生求知欲。

每个人都有与生俱来的求知欲与表现欲，尤其是青少年，他们渴望了解知识，也渴望探究、运用知识，面对两首诗歌，我反复品读、比较，寻找整合点，确定教学目标：

1.品味重点诗句，体会全诗激荡起伏的丰富情感。

2.理解李白豪迈飘逸的浪漫主义诗风和儒道交织的思想。

3.掌握知人论世和通过关键词句理解诗歌的方法。

在这个教学目标的设计中，就有对李白《行路难》情感变化的合作探究，有对李白《行路难》情感如此跌宕起伏的追问，于是也有了对李白其人与思想的探寻，更有通过运用《行路难》一诗总结出的李白诗歌特点，来当堂解读《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗。通过这一整合，学生从单纯的“文本诗歌”中走了出来，走向了灵动真实的“人本诗歌”，也在课堂中将知识获得与知识运用整合起来，大大激发了学生的求知欲。

（二）整合教学策略，引导学生得方法。

整合教学的课堂中，教师善于引导学生去发现，并为学生搭建支架帮助学生总结规律、概括方法，让学生在积极、主动的思维和情感活动中加深对诗意的理解、思考。

在《行路难》的整合教学中，老师适时提供链接材料，不仅让学生豁然开朗，明白了李白远大理想与现实之间的矛盾，更领悟到知人论世的诗歌品读方法。

课堂中，老师提问：“李白说‘欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，李白仅仅是想要登太行、渡黄河吗？”学生马上回答说：“诗人以渡黄河和登太行象征自己的理想和志向。”老师马上追问：“那么李白的理想是什么？”学生能答出李白有远大理想却不清楚李白真正的理想抱负是什么，此时老师出示链接材料：

“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）

“试涉霸王略，将期轩冕荣。”（《赠江夏韦太守良宰》）

学生马上就领悟到，李白游历、隐逸、创作等，都是在积累自己的名声，期待有一日能直取卿相，成为像诸葛亮一样的名臣，大济苍生，也理解了李白积极入世的儒家思想。

跌宕起伏的情感变化是这两首诗歌的重要特点，这里老师运用情感曲线图，让学生直观感受到李白诗歌情感的丰富变化与强烈起伏。

《行路难》：

苦闷—悲愤—开朗—茫然—豪迈

《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

烦忧—洒脱—自信—豪迈—忧愁—激愤—洒脱

（三）整合教学材料，提升学生思维力

开放性和弹性是自能高效课堂应有的品质。“语文的外延与生活相等”，这不仅道出了整合的必要，也表明整合的方向。在诗歌常规教学中，往往着重于分析一首诗歌，分析教材，而通过整合，把特定学习与已有知识经验、时代背景整合，书本知识学习与文化思想整合，在对比与变化中创造出一个更为广阔的语文学习天地，学生的个性化思考得到培养，也极大提升了学生比较、归纳、迁移等思维能力。

通过学生合作探究、互助阅读后，学生对《行路难》一诗丰富、变化的情感有了直接把握，此时老师再次引导学生深入思考探究：饱含情感的诵读总有直达人心的魅力，深入的思考探究更会让经典成为我们遥望远方的阶梯。同学们能否结合本诗的情感及其变化来总结李白诗歌的特点？

学生根据情感曲线图答出了李白诗歌随性自由、变幻莫测，不管是强烈的不平还是失意的哀感，他都表现得淋漓尽致。这就是李白豪迈飘逸的诗风。但一首诗歌还不足以完全体现这一诗风，于是在整合教学中，对《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗的品读就起到了很好的印证作用，同时学生很自然地对该诗的结尾提出了疑惑：李白在《行路难》一诗的结尾写到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达自己矢志不渝的儒家志向，为何又在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗结尾写到“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，岂不矛盾？

对于学生的这一疑惑，老师适时给出链接材料：

“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”———《赠卫尉张卿二首》

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。———《庐山谣寄卢侍御虚舟》

李白一生追求儒家“入世从政”，但李白也深受道教思想影响，追求洒脱与自由；他的政治追求是理想化的先“兼济天下”后“独善其身”，也就是他诗文中反复体现的“功成身退”。所以他在仕途受挫时，也能求仙问道，借仙、道安抚自己狂放不羁的内心。

通过整合教学，学生不仅理解了李白跌宕起伏的情感变化，更领会到情感变化背后更为深刻的是李白一生儒道交织的思想矛盾。

三、余音绕梁不绝耳：广阔的课堂空间激发学生上下求索

课堂结尾，老师将两首诗歌的情感曲线图用一双翅膀描绘出来，引起学生一片惊呼，这双翅膀正是对李白思想的形象描绘。课堂拓展了李白诗歌中的“凤鸟”意象：李白自比为凤凰，他向往凤凰的壮志凌云与高贵自由，于是，他的诗歌中既有“凤凰上击九千里”的宏图壮志，又有“仙人借彩凤，志在穷遐荒”的自由喟叹。李白在现实困境中苦苦挣扎，但其执着追求理想的信念、豪迈飘逸的诗风却成为他绚丽的翅膀，李白如同一只孤独而又高贵的凤鸟展翅高飞，留下令世人景仰的灵魂。

（作者单位：湖南师大附中博才实验学校）