一点浩然气，千里快哉风

摘 要：学界对苏轼诗、文、词的研究很深入，但忽略了对其墓志铭的专题研究。苏轼墓志铭现存十四篇，其独特之处在于创作中体现出作者豪放旷达的人生态度。本文运用文本分析法对苏轼的墓志铭进行研究，探讨其艺术特色及其所产生的历史影响。

关键词：苏轼 墓志铭 艺术特色 历史影响

墓志铭是文学宝库中一类特别而又重要的文体，古人曾用这种方式留下许多不朽的名作。目前收录在《苏东坡全集》中的墓志铭共有十四篇，所铭之人既有官吏，又有普通百姓。学界对苏轼诗、文、词的研究很深入，但忽略了对其墓志铭的专题研究。本文运用文本分析法对苏轼的墓志铭进行研究，探讨其墓志铭创作的独特之处。

一、苏轼墓志铭的艺术特色

墓志铭记叙墓主的生前事迹，“写作墓志铭首先要有相对固定的程式，然后还需要考虑逝者家属的感受和需要”，即“戴着脚镣跳舞”。苏轼将看似呆板的墓志铭写得活泼生动，引人入胜，具有鲜明的艺术特色。

（一）塑造的墓主形象个性生动

在《王子立墓志铭》一文中，苏轼着重突出了其“贤而有文”“喜怒不见”“得丧若一”的个性特征。在神宗熙宁元丰二年（1079）六月，一个御史把苏东坡谢恩表中的四句挑出来，说他蔑视朝廷而开始弹劾他，这就是著名的乌台诗案。乌台诗案发生后，许多亲戚朋友都对苏轼避之唯恐不及，王子立却仍然坚持与苏轼告别，足见其“喜怒不见”的性格。苏辙上书请求朝廷赦免兄长，因此被相继贬到高安、绩溪。王子立随苏辙一起到高安、绩溪，“同其有无，赋诗弦歌，讲道著书于席门茅屋之下者五年，未尝有愠色”。面对人生的挫折，他甘之如饴，表现出“得丧若一”的特点。苏轼与苏辙的孩子从小跟随子立学习，每个孩子都懂得自重自强，不敢游戏荒废学业，“学文有师法”，这都是王子立悉心教导的结果，展现出了一位“贤而有文”的文人形象。

《亡妻王氏墓志铭》中，苏轼则挑选了妻子“敏而静”这一性格特征进行重点描写：

君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。

王氏刚嫁过来时，苏轼并不知道其会读书。看见苏轼读书，王氏便整日不离开。后来有些诗文连苏轼都忘记了，她却还能记得。苏轼与客人在外面交谈时，她就站在屏风后面听，然后向苏轼分析此人是否可以深交，后来果然像她说的那样。王弗去世之后，苏轼悲痛不已，顿觉余生无所依怙，十年后写下了那首著名的悼亡词《江城子》。

（二）选材精当

苏轼的墓志铭不仅能写出墓主的“嘉言善状”，突出墓主的独特个性，更能在创作墓志铭时，以人物为中心，选取最能体现人物性格特征的事例来刻画人物。

在《范景仁墓志铭》中，我们看到了一个淡泊名利、德高望重的伟人形象。范景仁是苏轼父子两代的好友知己，经历了仁宗、英宗、神宗三朝，他的建功立业之事浩如烟海，令人难以下笔。苏轼在创作之时，着重突出其道德风流和治世才能，选取了仁宗时论立皇嗣、英宗时论濮安懿王称号、神宗时论新法三件大事来表现其个性。《故龙图阁学士藤公墓志铭（代张文定公作）》一文也是如此，不直接叙述墓主的姓氏、族譜、仕途经历，而是以一件发生在墓主身上具有标志意义的事件起笔，令人耳目一新。选材精当，文字简约，体现出苏轼“博观而约取，厚积而薄发”的创作风格。

（三）铭中含情

苏轼的墓志铭创作文风自由旷达，纵横恣意，在畅快之至的文字背后隐含着厚重细腻的情感。看似平静无波、不动声色的语言，细读之后却觉得韵味无穷、荡气回肠。试看苏轼为其乳母所写的《乳母任氏墓志铭》：

赵郡苏轼子瞻之乳母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李氏。事先夫人三十有五年。工巧勤俭，至老不衰。乳亡姊八娘与轼，养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅，卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十月壬午，葬于黄之东阜黄岗县之北。铭曰：

生有以养之，不必其子也。死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。

这段语言看似平淡，实则真实记录了乳母生前的基本信息，足以见出苏轼对乳母恩德的感激之情。乳母侍奉苏家三代，名为主仆，实为家人。“恩劳”二字真诚质朴，既表现出了乳母的任劳任怨、尽职尽责，又表达出了苏轼对乳母的感激与厚爱。在铭文后一段，苏轼感慨道：“生有以养之，不必其子也。死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。”苏轼早已将自己看作是乳母的亲生儿子，为不能使乳母颐养天年而暗自愧疚。通篇文字充满了情味，深藏着苏轼对乳母的深切缅怀和沉痛悼念，读之心有戚戚然。

二、苏轼墓志铭的历史影响

苏轼所撰写的墓志铭篇目虽然不多，但其内容丰富，取得了较高的艺术成就，对当时及后世产生了深刻的影响。

（一）对苏辙及苏门四学士的影响

苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中写道：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”由此可知苏轼对苏辙影响至深，他不仅是苏辙的兄长，更是他的良师。苏辙在墓志铭创作中继承了苏轼实录求真的精神并将其发扬光大。在《亡兄子瞻端明墓志铭》中他详细地记叙了苏轼鲜为人知的政绩——徐州抗洪事件，“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也”，从侧面描写出苏轼爱民如子的博大胸怀，“苏公堤”表现出百姓对苏轼的爱戴，直接提供了大量的史实。其文章既有苏轼的纵横跌宕之势，又抒发了肺腑之情，情感深沉泊远。

晁补之与黄庭坚同为苏门学士，其创作也不免受到苏轼的影响。晁补之在写作墓志铭时，如《右朝议大夫梁公墓志铭》《黄君墓志铭》《夔州录事参军江君墓志铭》中，综合运用了多种写作手法，选取最能突出墓主性格的事件进行描写，与苏轼墓志铭的写作手法一脉相承。黄庭坚的《宋朝奉郎王君墓志铭》中着力描写了墓主寡言而力行，守约而泛爱的性格特征，概括了墓主人的一生，读来印象深刻。

苏轼在创作时一气呵成，不加润笔，“杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至”，呈现出纵横跌宕之势，在当时产生了深远的影响。

（二）对归有光、姚鼐等人的影响

苏轼为人天真可爱，在他心中没有高低贵贱之分，这使得他愿意为乳母任氏、保姆杨氏等小人物作墓志铭，而这种为小人物作墓志铭的精神也影响深远。明代归有光的《叶母墓志铭》是为其门生叶裕之母所作的墓志铭，通过状写狂生叶裕的纯孝事迹来烘托其母的慈爱形象：

裕自言初生时，祖母旦夕诅咒，拜其祖之主而字之曰：“叶世贞，何不以儿去？”母患之，寄之外氏。时叶氏居在澄湾，其外家在湖沙湾，东西相望一里所。外母抱裕倚门，望西山夕烟缕起，裕思母，黯然泪下。裕每道此，尤悲也。

运用侧面烘托的手法，以叶裕思母泪下来反衬出叶裕母亲对儿子的思念与关怀，浓浓的母子情既感动了归有光，也令读者动容。

清代的姚鼐也继承了苏轼这种为小人物撰写墓志铭的精神。在他的墓志铭中为封建弱势群体——女子写了很多墓志铭，如《陈孺人权厝志》《方母吴太夫人墓表》中，作者以一颗真诚关爱之心为她们写作墓志，突出個人特征，避免了千篇一律，表现出高超的写作技巧。在《方母吴太夫人墓表》中写道：“尝髯橙治女红，而课子诵读于侧，每至夜分”，“尚书或被使命出，恋侍膝前。虽行万里债外，太夫人必正色责其速行，急国事，不得少伫，逮既出门为涕泣焉”，通过两个细节描写，生动形象地刻画了一个谆谆教诲子女的妇人形象。

三、结语

“一点浩然气，千里快哉风”，苏轼的墓志铭恣意而行，不因对方身份尊贵而故作阿谀矫饰之文，也不因墓主身份低微而不置一词。一切皆缘情而发，走笔立成，体现了他豪放旷达的人生态度。作为“唐宋八大家”之一的苏轼，尝自谓“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止”，“虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之”，他为文不饰辞藻，往往情之所至，慨然成文。这种风格也体现在他的墓志铭中，他的墓志铭创作饱含着丰富的思想内容，取得了独特的艺术成就，在中国古代的墓志铭中具有十分重要的影响。

参考文献：

[1] 王亚.论苏轼墓志铭创作构思的新巧[D].云南师范大学，2015.

[2] 林语堂.苏东坡传[M].武汉：长江文艺出版社，2012.

[3] 苏轼.苏东坡全集[M].北京：北京燕山出版社，1998.

[4] 苏辙.苏辙集[M].北京：中华书局，1990.

[5] 归有光.震川先生集[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[6] 姚鼐.惜抱轩全集[M].北京：中华书局，1991.

[7] 脱脱.宋史[M].北京：中华书局，1985.

作 者：赵瑶瑶，江苏师范大学文学院在读硕士研究生，研究方向：中国古代文学。

编 辑：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com