论中国传统园林的生态观和艺术观

孙浩?乔木?李昌峰

摘 要 在园林设计与营造中重视“生态”已不是一个新鲜的理念。纵观中国的园林发展史，可以发现，崇尚自然、表现自然、顺乎自然规律的“道法自然”、“物我同一”等“生态设计观”已早为古人所运用；对园林景观的观赏价值、园林的休闲价值等要求也越来越高，要适应这一趋势就必须对园林景观要素的艺术设计进行研究，以此来适应时代发展和人们的要求。基于此，本文主要对中国传统园林的生态观和艺术观进行分析探讨。

关键词 中国传统园林；生态观；艺术观

前言

中国园林艺术蕴含是我国民族精神和文化精髓的重要组成部分，孕育着全体民众对艺术以及美学的积极追求，东方文化的艺术体现，在我国园林设计中体现得淋漓尽致。而近年来园林生态设计的兴起，在平衡和解决保护环境与美化环境之间的矛盾方面做出了突出的贡献。但殊不知，中国几千年的园林发展史中不仅体现着园林美学也蕴藏着传统的生态观，二者相辅相成，互相影响[1]。

1 中国传统园林的设计思想谈起

中国传统园林之所以能够称之为世界园林之母，说明其影响深远，影响至深，其中起重要作用的首当其冲的是文化因素。中国传统园林同其他两类古典园林一样深受宗教、制度、习俗等的影响，中国传统园林收到儒道释三教的影响：天人合一观念是最为明显的表征，从有文字记载的秦汉园林起到清末，不管是最为代表性的长江流域的江南园林、还是北方的都城的皇家园林、还是位于珠江流域的岭南园林，甚至西藏拉萨的古典园林等等都无不受到天人合一观念的影响，大都使用原始地形、自然形式的水系、未修剪的植物、有机形的园路等——在园林美学上追求自然美为主，人工美为辅；其次，君子比德思想成为社会主导思想：这些年国外孔子学院的兴盛，虽然是受到我国经济的影响，但是更多的是礼乐思想的期盼与回归。文化表现在中国古典园林建设中体现的是君子比德的思想，利用人格化的建筑与人工的自然、道路、建筑、水系、地形以及对称式的空间格局都体现人工的秩序之美，“知者乐水，仁者悦山”体现的就是君子比德的思想，故在中国传统园林中有“无水不园”的说法。再次，神仙思想即长生不老或深化思想的影响比较深远，这也是中国古典园林中“一池三山”模式的由来，历朝历代的园林模式无不受其影响，水中筑岛，岛中注水，形成山环水绕，水中有山山中有水的套嵌模式[2]。

2 中国传统园林的文化与园林艺术

中国传统园林是结合生活、音乐、诗歌、绘画等艺术形式，利用园林的要素进行的生活环境的空间设计。所以可以利用的艺术有很多：诗词方面有石刻、碑铭、对联等等，这里的诗词使用了书法艺术：诗书画印无不体现在其中；在诗歌方面虽然不能像今天一样播放音乐，但是在臨水建筑，如亭、榭、轩等等建筑内是可以抚琴、吹箫的好地方，微风习习，荷香阵阵，临水而歌是文人雅士理想和追求；在绘画、美术方面来说建筑有彩绘、有地面乱世拼贴图案、有漏窗等等艺术；在植物的配置上利用自然群落，但不完全照搬而是利用园林主人的意趣情操来组织植物的搭配关系，利用空间的或障或透的形式形成或开放或私密的交往空间，生态而不失自然野趣[3]。

3 中国传统园林艺术与生态观念

中国传统园林文化中以自然为美、以礼乐为序，以天人合一为生活理想，自然体现的是朴素的生态观；并不是他们不想用混凝土、钢筋、玻璃等，电灯电话等只是受历史和科技的局限不能够使用罢了。中国传统园林艺术体现的美感是以中庸之道作为原则的生态美感，不能破坏赖以生存的环境，破坏环境就要付出代价，但又不能不破坏，人要生存、繁衍，就要开发、垦荒、伐木、大兴土木等，体现在社会追求上人们向往升官发财、向往多子多孙儿女满堂，如若不能就隐居山林，追求天人合一，物我同一；所以不能平天下就希望治国，不能治国就望能齐家，实在不行就追求最低标准——修身：与自己乐。环境、植物和体验者三位一体，园林不仅仅是艺术也是生活一部分，体现着自己的理想和追求，反映着对待世界、价值、人生的态度。

4 中国传统园林生态观与景观生态学

中国传统园林中的生态观念是不自觉的或者说是无意识的一种行为，也是一种有意识地行为：天人合一。人类生活的空间内任何天地、自然、伦理法则等同呼吸共命运的，不是狭隘的思想观念。“人不为己天诛地灭”中的人不仅仅是说自私自利的个人而是指人类自己。着重文化影响下的先祖并不知道整个地球的生态是一致的或者说并没有能力去控制、治理、改造景观环境格局。而是以局部的、朴素的生态观去处理自己的生活的园林空间，并没有在科学上达到一定的高度。当下流行的景观生态学是以整个地球、国家、区域等为宏观的景观规划生态概念进行思考的；以区域治理、改良、规划：河道景观、风景区景观等等为中观角度的景观规划或设计为主要设计内容的，以公园、校园、厂区、广场、街道、庭院等为微观的景观设计园林设计为细部设计的整套的生态理论。包含景观格局规划、雨洪系统、低影响开发、海绵城市以及雨水花园、雨水公园还有基质、斑块、廊道理论等等景观生态理论。

5 结束语

中国园林艺术丰富，其中就布局而言，其艺术的体现就无与伦比，如体现在叙事上的表达手段：顺序法、插叙法、倒叙法等等；在植物配置中的艺术，不仅兼具中国画之原理还应用音乐的节奏与构法，具备中国自身特色；地形的选择上运用绘画构图法则也引入了传统堪舆学说，从相地到完成都体现了——周易之理论等等，这些都无不体现传统美学与朴素之生态观，设计师现在所应该做的，是要博采众家之长，取其精华，去其糟粕。向传统学习可以明确我们是谁和从哪里来，向现代学习可以知道我们将向哪里去，向经典学习可以检验衣冠正、兴替知、得失明？

参考文献

[1] 张兰，包志毅.由《芥子园画传》看中国古典园林植物配置[J].中国园林，2003，19（11）：62.

[2] 储荣华，陆小平.园林理水中植物配置之艺术与科学[J].南方农业，2010，（2）：30-33.

[3] 孙浩.景观设计中的生态、人文与艺术研究[J].城市建设理论研究，2017，（34）：74.