字斟句酌 集体成联——尹氏庆公宗祠牌匾楹联征集雅赏

●尹大平

尹氏庆公宗祠，始建于清道光年间。七十年代初被毁，2017年恢复重建，至2018年4月期间主体基本完工。如何制做牌匾楹联，族老们动了脑筋，大家认为：宗祠牌匾楹联，上百年文化传承，一定要谨慎，不要贻笑后人。

为了不负族望，筹建小组向族裔发出征集对联公告。共收到宗祠大门、戏台、中堂、祖寝堂等处对联八十多副。筹建小组组织族裔中楹联爱好者，退休教师、中国楹联学会中国对联文化研究院研究员尹汪清等，对征联进行会审，发现符合对联要素的不多，更不敢奢望意境、文采与手法了，于是坐下来，逐字逐句会诊、修改、敲定。现将定稿拟用的几副联作简析如下。

大门联（凸塑）

坐湖湘毓秀，蕴衡岳钟灵，气蒸云霞抱鸿影；

承天水儒宗，披帝师襟袖，星驰俊采化龙腾。

上联的起句和腰句，说明尹氏宗祠的地理位置，旨在借湖湘之雄，衡岳灵秀，拔高尹氏宗祠。尾结起振看似虚幻，实则是对宗祠环境的生动描绘。宗祠坐西朝东，两边绿树弧形环抱，后山橘园覆盖。须晴日，霞蔚云蒸，无论远望近观，都能见扑腾欲飞之大鹏双翼，将尹氏宗祠合抱入怀。

下联起句表明：尹氏源自甘肃天水官宦宗族。尹氏家族是以官为姓，以城为氏，是古之名门望族，腰句据《百家姓》载：尹寿、为尧帝师。辅佐尧帝开创了历史称颂的尧天舜日。尾结起振雄健：因湖湘雄，衡岳秀，天水儒，帝师襟，尹氏弟子必当如繁星耀眼，像飞龙腾起。出人才，是此联的关键，也是尹氏宗祠修建与存在的落脚点。

中堂前柱联（柱匾）

为尧帝师，扶周王鼎，杰出先贤书青史；

折蟾宫桂，弄世纪潮，新起后俊著辉煌。

中堂是宗祠承先启后的地方，此联为宗祠第一联。

先人尹佚，为周王朝士大夫，曾辅佐周朝文、武、成三代王。尹寿，为尧帝师。上联浓墨重彩追述先人的闪光点，昭彰宗功浩浩，永垂青史。下联从新时期弄潮和闱场逐金大事展开。改革开放后，族人顺势进取，弄潮四海，发奋奔小康。蟾宫折桂，闱场逐金，入读高等学府，成为各行各业领军的尹氏弟子车载斗量。长江后浪推前浪，尹氏后人胜前人，尾结以新形势下“著辉煌”起振作结，恰到好处（尹新杰是新时期尹氏家族一面旗帜。修中心小学和修宗祠，他捐款250万元，家乡父老无以为报，此联嵌其名以记之）。

祖寝堂前柱联（柱匾）百井分瑶池，祖德高悬昭日月；三江涌天水，宗功远播被子孙。百井，指五塘百井；三江，指九坝三江，是此地专用地名。百井泉水，冷洌甘甜，传说是仙人借分瑶池而来。三江位于宗祠西面，传说是西方天池之水泻入，得以千秋长流，奔腾不息。此联意在赞美先人辟此生息之地，荫庇德泽历代嗣孙，功德无量，与日月并存。

戏台联（柱匾）

几千年过眼烟云，皆生净丑旦，鱼龙粉黛登台舞；

廿四字核心价值，评善恶忠奸，潜移默化启人文。

上联起句和腰句，将人类社会数千年历史，浓缩为“过眼烟云”和“生净丑旦”。社会大舞台，谁都是角色，尾结回到反映社会的戏台，鱼龙混杂，红脸白脸并存，耐人寻味。

下联起句和腰句，斩钉截铁；评判社会善恶忠奸的标准，是社会主义核心价值观，思想意境积极，可谓掷地有声。无论何种艺术，总要宏扬真、善、美，鞭挞假、恶、丑。但历史对善恶的评价标准往往是儒文化。社会主义核心价值观，既有儒文化忠、信、仁、孝的精髓，又融入了自强、自立、自尊、自爱的人生理念。尾结是要点：人们通过舞台艺术的熏陶，知道真善假恶，知道可为和不可为，看戏的过程，受到潜移默化的教育——艺术，启迪着人类文明。

此联“登台舞”和“启人文”结构、节拍不对应。结句前三个音节失对。本刊也集一下智，改一下，供参考：

几千年过眼烟云，看净生旦丑，鱼龙粉黛登台舞；

廿四字核心价值，评善恶忠奸，默化潜移醒世清。