内省不疚则无忧无惧

省，会意字，最早见于甲骨文。《说文解字》云：“省，视也。从眉省，从屮。”甲骨文与小篆的字体，像眼睛在观察草。段玉裁在《说文解字注》中云：“从眉者，未形于目也，从屮者，察之于微也。凡省必于微。”可见，省之本义为冥想内视，观照本心，戒除妄念。历经几千年的历史演变与文化传承，中华民族形成了独具特色的自我修身方法，而内省就是其重要内容之一。

吾日三省吾身

自省是修身之本，它如一面明镜，能照亮心上的污垢；似一股清泉，涤荡着附着于身的浅薄与粗陋，因而，曾子所言的“吾日三省吾身”广泛流传至今。

曾子内省、慎独的修养观对后世产生了深远影响。他每天多次反省自己，反省的内容可以概括为三个方面，即尽心尽力的做事之道、真心诚意的待人之道与恭敬认真的传习之道。

复旦大学教授、优秀共产党员钟扬，秉持着“只要国家需要、人类需要，再艰苦的科研也要做”的信念，在青藏高原跋涉数十万公里，不仅收集上千种植物的数千万颗种子，为国家和人类储存下绵延后世的基因宝藏，还16年如一日，倾心培育少数民族科研教学骨干，帮助西藏大学将生物多样性研究成果推向世界。

“最美村官”秦玥飞，2011年放弃了穿西装、拿高薪的锦绣前程，怀揣着耶鲁大学政治学、经济学双学位与对中国农村、农民的挚爱，来到湖南衡山贺家山村。他帮助村民修水渠、硬化街道、安装路灯、改造敬老院、为学校搭建信息化教学平台……他在荆棘和贫穷中拓荒，俯首躬行、尽心竭力地为当地百姓谋福祉。

还有在纪检监察和巡视战线工作27年，面对威胁恐吓毫不畏惧，坚信“没有不能揭的黑、没有不敢碰的恶”的李泉新；短短4年就使政和3万多贫困人口摘掉穷帽子，“帮老百姓干活、保障群众利益，怎么干都不过分”的“铁人”廖俊波……他们都是新时代不忘初心、牢记使命的杰出楷模，用实际行动诠释着尽心尽力的做事之道、真心诚意的待人之道与恭敬认真的传习之道。

做事难，做成事更难，但自省吾身，却是通向成功的必由之路。《吕氏春秋·先己》记载了这样一个故事：夏后相与有扈氏在甘泽大战，夏后相战败，大臣们要求再战，他断然拒绝。夏后相认为，其领地不小，人民不少，却未取胜，这是自己德行浅薄、教化不好的缘故。于是他生活俭朴、不张琴瑟，尊长重贤、任用能人，刚满一年有扈氏就归顺了。

公元228年，诸葛亮率兵北伐中原。他任用马谡做先锋，据守军事要塞街亭，但马谡刚愎自用，街亭沦陷。诸葛亮上书后主刘禅《街亭自贬疏》，深刻检讨自己用人不当造成的巨大损失，并自贬三级，以负重责。

这些故事告诉我们，自省方能成圣成贤。古往今来，能自省者，皆有成之士。从“见不贤而内自省”的孔老夫子，到 “君子博学而日参省乎己”的荀子，无一不是这方面的范例。

见贤思齐 见不贤而内自省

通过反省而汲取教训、总结经验，是人类不断进步的动力。中国传统的修身文化，既重视正面的“老师”，也不忽略反面的“教材”，在“贤与不善”间做出果断选择，既推动着文明的进步，又塑造着一批又一批名垂青史之人。

秦二世而亡，贾谊总结为“仁义不施，而攻守之势异也”。唐太宗李世民，常以隋亡为戒，叮咛自己克制欲望，厉行节约，并嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，开创了中国历史上著名的贞观之治。

老子认为，善人，是不善人的老师，而不善人，是善人的反面教材，只有认清善与不善，才能匡正自我。孔子是我国伟大的教育家，他倡导“见贤思齐，见不贤而内自省也”，将历史正反面人物贯穿于整个教学过程中。他要求弟子，要分清善者与不善者，并且一定要与善者交往。因为他深谙此理：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

如何见贤思齐，见不贤而内自省？其实，贤与不贤者，就在自己身旁。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”只要你用心观察，就会发现他人身上的优点与不足，扬其善，摒其恶，不断完善自我，才能有所修为，成为君子。因而，选择跟什么人在一起，一定要慎重。孔子给我们的建议是：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

正直、真诚、博学者，是益友；谄媚奉迎、当面恭维、花言巧语者，是损友。可见，在与人交往的过程中，要慧眼识人，“见人恶，即内省，有则改，无加警”，时刻保持警醒。

在“打虎”“拍蝇”“猎狐”、国家出重拳打击、反腐败斗争压倒性态势已经形成并巩固发展的当下，落马官员的忏悔书中，一半以上说到了交友不慎。“我把别人当朋友，别人把我当‘鱼’钓。在‘利’字当头的商人眼中，我成了拉拢腐蚀的重点对象，成了‘猎物’。”这是被称为“平民厅长”的湖北省经济和信息化委员会原副主任、省无线电管理委员会办公室原主任夏平在其忏悔书中写的一句话。而贵州省水利厅原厅长黎平，更是“交友不慎，自坠深渊”。可见，好的朋友，能起到警示作用，会在你徘徊不定时拉你回头是岸，而坏朋友却是拉你下马的助推剂。所以，能否处理好工作与朋友的关系，能否及时清理朋友圈，是考验领导干部政治素质的重要标识。而时刻保持清醒的头脑，抵制住形形色色的诱惑，在行使职权的同时，始终保持“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊”的心态，才能防微杜渐，永葆清廉。

内省不疚方能无忧无惧

君子，是孔子提出的做人的理想标准。君子拥有很多优良品质，如“君子坦荡荡”“君子喻于义”“君子博学于文，约之以礼”“君子成人之美”等等，还有一个特点，便是“不忧不惧”。为什么君子不忧不惧？因为他“内省不疚”。正是由于他反省内心，没做亏心事，不愧疚，才有了不忧不惧的坦荡与洒脱。

“君子求诸己，小人求诸人。”具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，却急于想方设法撇清自己，推卸责任，指责他人。求诸己，方能有正确的自我认知，在处理各种问题的时候，善于用人，鼎力合作，少走弯路，通向成功。

刘邦认为，自己之所以能够战胜项羽，最主要的原因是他能取他人之长补己之短，“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信”。他们都是人中豪杰，为其所用，故能取天下。相反，项羽有一范增却不能用，从而注定了失败的结局。

可见，能自知方能更好地自省。然而，一些人由于虚荣心的作祟，或自命清高，无视他人的优点，或目光短浅，不愿正视自身弱点并任其发展，终酿大祸。《吕氏春秋·用众》云：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。”对待自己的正确态度，当是客观公正地评价自己，评价过高，会妄自菲薄；评价过低，会自卑丧气，阻碍成功的到来。

《说苑·杂言》中记载了这样一个故事，南瑕子经过程本子家，程本子用娃娃鱼盛情款待他，南瑕子说，君子不吃娃娃鱼。程本子嘲笑道，你是君子吗？不吃鱼就能成为君子吗？南瑕子的回答，非常精彩，他说：“吾闻君子上比，所以广德也。下比，所以狭行也。比于善，自进之阶。比于恶，自退之原。”我们暂且搁置南瑕子吃不吃娃娃鱼的问题，但他向贤的追求，却值得我们每个人深思。

见贤思齐，见不贤而内自省，是人们学习、修身、进学的最好方式之一。党的十八大以来，习近平总书记多次提出领导干部要见贤思齐，并强调“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风”。在奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦的当下，各级党员干部都要怀揣内省之心，视新时代党的好干部、优秀共产党员为楷模，以落马官员为警示，内省不疚，无忧无惧，撸起袖子加油干，争做政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的好干部。