曹欢
摘要:本文将传统陶瓷装饰中的吉祥纹样以现代全球化设计的视域介入,从而在形态上体现出自己对本土化设计的理解。同时,在实践分析及案例分析的基础上,融入对当代陶瓷设计的本土性与世界性的思考和见解。
关键词:陶瓷装饰;纹样;吉祥
一、前言
在我国传统陶瓷发展史上,吉祥纹饰始终贯穿了陶瓷装饰的整个时间及空间体系。它体现着先民的一种吉庆、祥和、朴素的生活观、审美观、天道观,所谓“图必有意,意必吉祥”。在世界装饰史上,我国的吉祥纹样是一种独具特色的装饰表现形式,合理、适度地提取并挖掘其中的形态元素,能够在树立本民族文化内核的基础上,建构具有资深装饰特色的设计作品及文化体系。
二、中国传统吉祥纹样
吉祥纹样在我国传统文化中源远流长,作为一种常见的装饰样式,出现在许多工艺形式中,包括岩画、雕刻、剪纸、陶瓷、刺绣等。在经历数千年的历史更迭之后,吉祥纹样逐渐衍化为一种独具特色的装饰形态。
从具体表现来看,中国传统吉祥纹样主要体现在:将自然界动植物以概括性的简化图案形式装饰于器物表面;或以特定物象的谐音组合重构成为具有某种吉祥寓意的集合。
按照段建华所著《中国吉祥装饰设计》(2001年版)中的定义,中国传统吉祥纹样是“我国古代先民们为体现对吉祥幸福生活的向往,特意为营造吉兆场景或现象而表达的装饰形式。”从现存的历代典型器物装饰形态来看,绝大多数都带有鲜明的吉祥纹样特点,是对传统吉祥文化的一种物化表达。
我国传统吉祥纹样的形成并非偶然现象,而是存在着广泛而深刻的历史渊源,包括带有民族性、地域性色彩的习俗、宗教,甚至与政治、经济密切相关。他是我国传统民族艺术文化和民俗文化历经数千年积淀的结果,凝聚了历代民众生产生活的智慧结晶,源于生活并皈依于生活。作为吉祥纹样,其功能性不仅在于审美,更突出表现在能够给人以希望和慰藉。
三、陶瓷装饰
陶瓷装饰,顾名思义,以陶瓷为媒材在器物上进行装饰表现。要闡明陶瓷装饰,首先要对“装饰”作明确定义。庞薰某先生对装饰有着这样的诠释:“装者,藏也;饰者,物既成而加以文彩也。”当然,这一定义已经无法适应当下的装饰意指范围,装饰应成为整体设计中的局部,而非后缀附加的。
事实上,从语义学角度而言,装饰之义即“美之术”,或而言之,装饰的本质就是创造“美”,因为装饰的表达方式正是依照“美”的审美经验规律而展开的一种美的创造。是基于现实的意识化、精神化产物,以表达情感为载体的审美或造物活动,且又是对美的感知能力的技艺化表达。这种表达同时遵循自然法则、生活经验、理性逻辑、心理尺度。
故而言之,陶瓷装饰,是依照装饰美的固有规律,将客观世界中的具体物象进行形态转换,从真实感受上升到理性认知的情态化艺术再创造;并将相应的形态表现在特定陶瓷器物上,运用装饰规律和美的法则来组织、重构,从造型、纹饰、色彩等多个角度,实现具有陶瓷特有属性的美的创造。
从表现渠道来讲,陶瓷装饰并非单一的造型艺术或平面艺术,而是综合了雕、刻、划、印、绘等多重技法,并将胎体装置、釉色装饰、彩绘装饰融为一体的复合型装饰形式。
四、中国传统吉祥纹样在陶瓷中的运用——案例分析
中国传统吉祥纹样尽管种类繁多,但从立意来看较为集中,主要表现为福、禄、寿、喜、财五大主题。古代先民充分发挥自身智慧,以可视的符号化、图案化形象巧妙地传达出这些主题思想。在陶瓷装饰纹样中,这一规律同样适用。
(一)对动植物特征的吉祥纹样的运用
动物纹样常见的有龙、凤、鹤、鸳鸯、鹿、羊、蝶等等。如中国传统吉祥纹样典型图案“龙凤呈祥”,也同样被用于陶瓷纹样装饰,将龙凤图案按照陶瓷器型的整体或局部安排空间。
植物纹样常见的有:牡丹、桃、石榴、梅、兰、竹、菊、松、水仙、莲、佛手等,其中,牡丹象征富贵,桃象征多福多寿,石榴象征多子多福,松象征延年益寿等等。陶瓷装饰纹样中常见的“三多纹”,便是典型的植物特征吉祥纹样的组合。如清同治矾红龙风纹盘,装饰画面以传统典型吉祥纹样龙风纹为装饰纹样,盘壁以双龙戏珠纹展现,二龙首尾相接,线条流畅,极富动感,辅以如意云头纹进行烘托;盘内底绘制凤凰图案,双翅展开,昂首挺立,线条繁复。又如雍正粉彩寿桃纹天球瓶,以寿桃为题材,寓意长寿多福,画面中寿桃及枝叶的布局依照天球瓶的器型环绕通体,枝叶走势蜿蜒,寿桃分布巧妙,整体构图体现出强烈的装饰感及设计感。
(二)对汉字谐音特征的吉祥纹样的运用
谐音在我国传统吉祥纹样中十分常见,利用谐音化音为形,便能够衍生出大量寓意繁多的吉祥释义。如象征吉祥如意类的祥云、如意、灵芝、蝙蝠、喜鹊等,这些纹样单从名称上便可直接传达出吉祥寓意,祥云意为“吉祥”,灵芝在古代与如意同形,意为“事事如意”,蝙蝠意为“福星高照”,喜鹊意为“喜上眉梢”,此外还有三羊(阳)开泰、大鸡(吉)大利、富贵(鳜)有余、金鱼(玉)满堂、岁岁平鹌(安)等。