清代“康雍乾”时期尊孔思想对“三孔”建筑群的影响

孙杨静　钱龙　代泽天

摘要：明清的君主专制发展到了顶峰，中央集权空前强化。推崇三纲五常的儒家思想作为稳定封建王朝统治的工具得到了发扬，在儒家思想得到肯定的同时也促进了“三孔”建筑群的发展。孔氏家族与“三孔”建筑群的命运与大清息息相关，脉脉相通，特别是“康雍乾”时期，封建王朝的尊孔思想达到顶峰，“三孔”建筑群也随之到达了其发展的黄金时期。

关键词：封建统治；汉化；尊孔思想；孔庙规格

中图分类号：JTU-092：TU984.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）08-0124-01

一、康熙孔庙祭孔

公元1661年，康熙帝登基，康熙皇帝十分喜爱儒家的经典著作，对于孔孟之道甚是推崇，对儒家文化的发展和漫延更是给予了很高的关注，康熙帝深知：如果不能接受汉人的传统思想，就不能坐稳这个国民数量以汉人为主的天下。康熙帝为了表达自己及朝廷对儒家思想的推崇与敬重，于康熙八年，在曲阜孔庙举行清朝统一全国后第一次最引入瞩目的祭孔大典。

曲阜孔庙，是为了祭祀孔子而建，始建于鲁哀公十七年。如今的孔庙最突出的特点就是建筑都呈规整的中轴对称式，三条轴线中最为突出的就是中路，从大门开始一直延伸到后堂楼，一共有九进院落，具有导向功能的建筑大多坐落于前三进院落中，如金声玉振坊或棂星门。第四进有一座名为全文的高阁神工天巧，古色古香是孔氏家族为了更好的珍藏历代皇帝赏赐的书籍而建。第七进院落中有一座传说为孔夫子讲学之处的“杏坛”。孔庙共占地327.5亩，其中的大成殿是曲阜孔庙最重要的建筑，也是孔庙的进行祭孔大典的核心，唐代时称文宣王殿，到了宋朝，徽宗取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”。大成殿是孔庙最为雄伟壮观的建筑，殿前十根石柱的雕刻手法可谓是巧夺天工。而本次，由皇帝带领文武百官对孔子像进行三跪九叩的祭拜大礼就是在这座宏伟的建筑中完成的。此次祭孔大典康熙十分高兴，将“万世师表”一匾赏赐给孔氏家族，将其悬挂于孔庙大成殿梁之上。随后康熙又大赏大封，拨地一千亩，拨银八万六千多两维修大成殿等建筑300多问。并随后几年，康熙于全国各地兴建大成殿，儒家思想也随一座座拔地而起的雄伟庙宇，在神州大地上传播的更加广泛而深远。

二、雍正皇帝重修大成殿

雍正二年，对孔庙进行了大规模的修建，引起这次大规模修建的原因是一场天降的雷火，大火从大成殿开始，延烧了寝殿、大成门、康熙二碑亭、启圣殿、金丝堂等133问房屋，此事引起了雍正皇帝的重视。雍正帝认为，是自己对孔子还不够虔诚，上天才会降下灾祸，于是立即派遣官至曲阜慰祭，并命署官员前去监督修庙，除重建被焚建筑外，还维修了所有幸存建筑物，添建乐器库及雍正修庙碑亭与皇子祭庙碑亭，并下令将正殿正门改用象征最高身份的黄色琉璃瓦，两庑改为黄瓦剪边。

新建成的孔庙大成殿高31.89米，宽54米，进深34米，坚固辉煌，气势恢宏。大成殿建筑最突出的特点就是前檐的十根石龙柱。十根石柱用曲阜城郊山中所产石灰石制成，柱高6.1米，径约0.85米。石柱上面分别雕饰着飞舞的双龙，一条自上而下俯冲，另一条自下而上飞腾，二龙相对的中间是一颗火龙珠，上下用山峦、浪花、浮云作为底边雕饰。构图则东西两边之柱两两相对，作相反方向布置。石柱云龙雕刻手法基本相同，而用深浮雕的手法将画面雕刻的精美生动，精妙绝伦，是难得一见的艺术奇葩。雍正帝因政治需要而采用孔子思想巩固封建王朝的统治，出于感恩，因此更加推崇孔子，对孔子后人也倍加优待，这对四海各地孔庙的修建起到了极大的积极影响。

三、乾隆时期的“天下第一家”

“三孔”建筑群经过雍正王朝的重建和修复，房屋楼宇高低错落，勾心斗角，恢宏之最，已经到了无可附加的地步。孔氏家族累积的赏赐到乾隆年间也已不胜其数，拥有的土地就达到一百多万亩。乾隆十三年，乾隆帝到曲阜进行祭孔大典，并在席宴上亲笔御书门榜联额，从“万仞宫墙”以内的每一个庙门，堂阁到大成殿，诗礼堂都题写了一遍。然后乾隆封赏孔子后裔十三氏子孙有官职的皆官升一级。

乾隆帝还将孔庙的棂星门重修为石质，并手书“棂星门”3个大字置于明间额坊下层石板中间。孔庙将门的名字命为灵星，寓意是，孔氏后人要如同尊敬崇拜上天一样，尊崇孔子的思想。棂星门初建于明朝，四楹三间，为木制，后于清乾隆十九年重修时“易以石”。棂星门的四根圆形石柱上雕刻了一朵朵祥云来丰富石柱的表面，石柱顶部用古朴的手法了雕刻怒目端坐的神将，远观整体天兵神将就如同坐在九层云端一般。额枋上雕刻的是火焰宝珠，明问额坊则由上下两层石板组成，上层雕刻了精美的花纹，下层则刻着的“棂星门”三个大字，笔锋苍劲，壮观秀丽。这一时期，在封建皇权的光环的笼罩下，孔氏家族迅速发展壮大成“天下第一家”，乾隆帝还将自己最疼爱的女儿许配给七十二代衍圣公孔宪培为妻，这一无上的荣耀使这一时期孔府的富贵尊荣达到了历代之最。

四、结语

由于儒家文化中“三纲五常”的封建礼制思想利于国家的长治久安，自汉代以来，中国历朝历代的统治者之所以都将儒家文化作为治国安民政策的核心清朝的“康雍乾”三帝将一个王朝的封建帝制推向巅峰，同样也将尊儒重道的观念推向了顶峰，随之而来的是孔氏一族的昌盛和“三孔”建筑群的快速發展。