清朝“洋琴”在扬州的发展

钱旸

【摘 要】扬琴自明朝传入后就被称为“洋琴”，在清朝盛极一时，多为戏曲主伴奏。而扬州作为清朝时期南方的中心，自洋琴传入后就与各种艺术音乐结合在一起，并很快扩散至全国。

【关键词】扬州；洋琴；曲艺

中图分类号：J625 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）19-0082-01

扬州和扬琴的关系，从“扬”字就可以看出。从明代洋琴传入中国后，是怎样从“洋琴”变成“扬琴”的，有很多种说法，其中一种就是洋琴在扬州流行，因此“洋琴”就改成了“扬琴”。而这种说法并没有史料证实。在现存的扬州历代的诗词中，只有一首《续扬州竹枝词》提到了洋琴，证实了清朝乾隆年间洋琴在扬州的受欢迎状况。

一、《续扬州竹枝词》中的“洋琴”

《续扬州竹枝词》是作者林苏门因仰慕扬州董耻夫，即董伟业的《扬州竹枝词》而写的，同样也是99九首诗作。现很多文章中写到清朝“洋琴”出现在董伟业的《扬州竹枝词》中，都是以讹传讹，并被不断错误重复，而没有确实去搜集文献资料进行考证。由笔者的老师张翠兰教授于2007年所作的《“续扬州竹枝词”扬琴史料考释》中首次纠正前人的错误，提出林苏门的《续扬州竹枝词》，其中第77首记述了清代扬琴在扬州地区打洋琴、唱网调的情况。[1]诗作如下。

成群三五少年狂，抱得洋琴只一床。但借闲游寻夜乐，声声网调唱吾乡。[2]

在董伟业所写的《扬州竹枝词》中，并没有一首诗作提到过“洋琴”，而上述这首诗作也确实由林苏门所写。林苏门（1748-1809），博学多才，生性磊落，名声为乡里所钟。乾隆间，曾助校《七阁全书》，又辟为衍圣公府六品官，嘉庆二年辞职归。尝入其甥阮元幕。有《续扬州竹枝词》《邗江三百吟》行世。[3]

这首诗作写的是三五成群的少年郎，在床上抱着洋琴，借着闲游在夜里作乐，用声声的网调唱着家乡。所谓网调，是扬州清曲曲牌之一，这首诗也佐证了扬州清曲中扬琴伴奏的地位。

此外，乾隆年间郎世宁所作的《塞宴四事图》中，皇帝正坐中央兴致勃勃地观赏着歌舞表演，而右上角描绘的手持各种乐器的十人演奏者中，就有数人演奏洋琴。据记载，康熙年间，为皇帝演奏的《百戏竹枝词》是 “四宜轩子半吴音，茗战何妨听夜深。 近日‘平湖 弦索冷，丝胡争唱打洋琴。”乾隆年间，为皇帝演奏的《竹枝词》就是上述所说的《续扬州竹枝词》。[4]而对“洋琴”这种乐器的描述则是“铜琴，剖木作匣，拈铜为丝，敲以细竹，俗称洋琴。”可见当时在宫廷音乐中，扬琴伴奏也是必不可少的一种乐器。

因此，在清朝康熙乾隆年间，从民间到宫廷，由扬琴来伴奏乐曲显然成为了一种主流，而由扬州小曲开始的扬琴伴奏逐渐扩散到全国，成为各地琴书类曲艺的主要伴奏乐器。

二、扬州曲艺音乐中的“洋琴”

扬州清曲名家王万清的遗物中，有一架道光年间的两排码七档蝶形琴，现存王万青扬州故居，由其孙王茂璜先生收藏。[5]这是扬州清曲早期伴奏乐器中仅存的一架洋琴。洋琴在明末自广州发源，向北传到扬州，清代再由扬州向全国辐射。而作为传播的媒介，则是世俗音乐中的小曲、说唱以及曲艺表演。

受扬州音乐影响，各地由扬琴作为主要伴奏乐器的曲艺音乐，有恩施扬琴、广西文场、徐州琴书、山东琴书、云南扬琴、贵州文琴等。

恩施扬琴，流传地区为湖北恩施、宜恩等地。洋琴居各伴奏乐器之首，操揚琴者被称为“坐统子”，有指挥诸乐器之意。相传清乾隆十六年，高宗弘历巡游江南，在扬州举行“琴音集会”，看中一洋琴小曲，遂令人带入宫中。同治年间，湖北商贾争相效仿，遂有恩施洋琴。[6]

广西文场，是流传于广西桂林地区的清唱艺术。伴奏乐器以洋琴为主，加上琵琶、小三弦、胡琴、笛子（俗称“五件头”）。据传清道光年间，以扬州为中心的江淮等地一些时调小曲流传入广西，与桂林方言相融合，并受当地民歌戏曲的影响，到清末形成了广西文场。

徐州琴书，流传在江苏徐州一带，原名“丝弦”。琴书演员自己打洋琴，被称为“唱洋琴”。其为在清小曲基础上，由“小曲儿”“小吹儿”“唱曲儿”等一步步演变而成的曲艺种类。而“小曲儿”正是扬州本调。[7]

山东琴书，流传在山东及华北、东北等地。以扬琴为主要伴奏乐器，因此也被成为“打洋琴”或“唱洋琴”。最早是民间小曲的联唱，因此也是源于扬州本调的“小曲儿”，后来从坐着唱变为化妆演出，也被称为“化妆洋琴”。

云南扬琴，流传在云南昆明一带。由演唱者执板击节讲唱故事，并以三弦、琵琶等伴奏的“对子书”和道光年间江苏扬州等地传去的“洋琴担子”相融合而形成。[8]

贵州文琴，流传在贵州一带。“文琴”也是当地洋琴的别称，除了以洋琴为主要伴奏乐器之外，还有三弦、胡琴等，是一种扬琴音乐与舞台艺术相结合的戏曲艺术。基本曲牌有八种，其中扬调就是来自于扬州小调。

这些受扬州音乐影响的各地曲艺音乐，形成了明清俗曲中以洋琴为主要伴奏乐器的特色音乐，提高了扬琴在中国传统音乐艺术中的地位，并使之成为民族乐器中必不可少的一部分。

参考文献：

[1] 张翠兰.续扬州竹枝词[J].黄钟，2007（4）.

[2][3] 李坦，刘立人，陈应钟.扬州历代诗词（三）[M].北京：人民文学出版社.

[4] 王凯. 郎世宁笔下的《塞宴四事图》[J].艺术百家，2008（1）.

[5] 张翠兰.存见清代洋琴考述[J].民族音乐，2007（12）.

[6][7] 张美林.乾隆时期扬琴音乐概述[J].扬州大学学报，2009（5）.

[8] 解骏.曲艺音乐中的扬琴[J].黄钟，2006（1）.