鸽子蛋吃出的好眼力

罗瑞峰

南瑾跟师父学的第一门古玩就是玉器。因为南瑾从生下来就吃鸽子蛋，吃了十几年，居然就真的吃出了天然一对好眸子，不管怎么用眼，视力始终是2.0。师父收南瑾为徒的时候，正好年过半百，眼睛开始老花了，所以每次都喜欢带上南瑾去看东西，在实战中教学的同时，也为的是借助南瑾的这个优点：如果器物上有些小毛病—比如玉上有个细绺（绺：指玉上的裂纹）、小黑点什么的，南瑾都可以明察秋毫，师父就不用费劲用放大镜看了。

有一次，却是南瑾领着师父去看东西：是南瑾的一个发小，从小在胡同里长大的朋友，也是从小学到初中的同学，叫富国强的，有个国外的一个亲戚回国，说是有几件家传的玉器想出手，托南瑾找买主，南瑾说：这回您可找对人了！我师父就是个玉器老玩家，东西如果对路，他老人家就给你都包圆儿了。

富家的亲戚姓佟，在国外生活很多年，说话轻声细语的，待人和蔼可亲，双方打过招呼，一一落座，主人说，有几件玉器，都是祖上留下来的，论理儿呢，不该卖，但孩子们现在都成了“香蕉人”（指国外生活的中国人），对中国的古董一点兴趣都没有，只好卖掉。

南瑾和师父开始看东西，师父看，南瑾站在旁边。南瑾懂得师父的规矩，让他上手他才上手，师父不说话，他绝对不主动拿东西。

主人家拿出来的第一件东西是一块龙凤纹转心珮，镂空雕一龙一凤，围绕在中间的圆环左右，龙在下，凤在上，圆环内雕有活环，可以360度自由转动，活环被雕成一朵盛开的牡丹花的样子，这就是所谓的“转心”。玉珮两面工，玉质洁白细腻。师父看完后，南瑾也仔细地看了这块转心珮，传世包浆莹润，工手上佳，连龙凤头上极细的阴刻线都一丝不乱，中间的转心，做得也相当规矩，品相完美，没有任何瑕疵。

师父看南瑾仔仔细细看了半天，什么也没说，心里也就明白了东西没有毛病。在买东西的时候，买家不能过分议论东西的好坏，否则会影响卖家的心理。于是继续看主人拿的第二件东西。

这是一件回头天鹅，青白玉质，一个圆雕的回头天鹅，十分传神，尤其是鹅的头部和颈部的曲线，拿捏得十分准确，让人看了不由得由衷佩服古代工匠的高超技艺。但这个玉鹅的品相稍有不足，就是翘起的尾部断了一个尖儿。师父问南瑾，这个鹅你看得出来是什么时候的吗？南瑾说：明代？师父说：还要早。南瑾说：元代？师父说：够宋。只可惜的是尾巴尖断了。

最后是一件白玉卧马，马首回头，神情安静，体格健壮，骨肉停匀。这虽然是一块上好白玉，但却有部分天然灰黑点，这本来是玉中的杂质，也可以说是玉的瑕疵。但在设计雕刻的时候，这部分灰黑点被古代的玉匠安排雕在了马尾部，这不但掩饰了玉的毛病，还巧妙地形成了白马黑尾的效果。这就是在玉作中被称为“巧雕”的工艺，这样的工艺被广泛地用在稍有瑕疵的上等原料上，被匠心高超的工匠处理后，往往可以达到“化腐朽为神奇”的效果，这匹马可以说就达到了这样的高度。

师父看了一会儿，又让南瑾看。南瑾看第一遍的时候没有发现有什么瑕疵，在师父和主人商量价格的时候，南瑾又在那里把玩这匹玉马，他实在是太喜欢这件东西了，所以禁不住又仔细看一遍，不想这慢慢一看却有了重大发现！在玉马的尾巴上，就在几点灰黑色比较深的地方，有阴刻的“子冈”两个篆体字，字形被拉长，阴刻线很细，加之刻在灰黑相间的马尾处，如果不是特别寻找根本发现不了。南瑾悄悄告诉了师父：有朵（有字的意思），师父轻轻点了一下头，继续平静地完成了交易。

等到回到家里，师父借助放大镜，在南瑾的指指点点下，才找到了“子冈”两个字。师父反复看了几遍，大为兴奋，发出“啧啧”的赞叹，说南瑾的鸽子蛋没有白吃，并兴致勃勃地给南瑾讲起了关于陆子冈种种传说：

陆子冈是明代晚期的苏州玉作大师。明晚期是中国古代工艺的一个黄金时期，这个时期的玉作、木作、瓷器、漆器、竹木牙角都有极大的发展、极高的成就。尤其是在以苏州为中心的江南地区，其中玉作的巅峰代表就是陆子冈。特别是他设计的署名往往极为巧妙，很难找到。而且相传陆子冈的最后一件作品就是给皇帝雕的一个玉马，陆子冈花了一个月设计稿子，原料上的青花部分被设计成了马尾，洒金皮色被设计成了两只耳朵，马的通身雪白，雕刻之前皇帝就有圣旨：不准陆子冈在玉马之上落自己的名字，完工之后，皇帝非常喜欢，也没有在玉马上找到任何字迹，所以赏了陆子冈一大笔银子，但不久就有眼尖的小太监发现，在马的两个耳朵里，左耳有一个“子”字、右耳有一个“冈”字，因为刻的很像是马耳的内纹，所以不仔細看根本发现不了，这下可惹了塌天大祸，陆子冈也因“欺君之罪”而丢掉了性命。

一代玉雕大师就因为这小小的任性离开了人世，否则他一定还会给后世留下更多精彩的作品。