藏杂杂说（八）

文/韩天衡

唐人写经

由于1900年甘肃敦煌莫高窟的藏经洞被发现，原先稀如凤毛麟角、黄金难易的唐人墨迹，像发洪水般地泻了下来。物以稀为贵是永恒的法则，这经卷的价值也一落千丈。我少不更事，1956年，蒙师郑竹友拉开红木橱的抽屉，里面尽是比唐经还早的晋人写经，说：老东西，喜欢就挑两张。我一看，这手卷似的长条纸，两面都写満了一行行不太漂亮的字，不能裱，也不能挂，竟婉拒了老师的美意。过了几年，知道无论从学术、艺术上讲都极有价值时，黄鹤已不知何处去了，懊悔自己的愚昧无知。

1963年，在北京羊房店黄胄先生家，他正在把一件不完整的唐人写经裁出一段送友人，问我，要吗？唐人的写经，对你写字有参考价值的噢。我当然求之不得，他爽快地裁下这一段20行送我。捎回上海的军营里，隔三差五地拿出来观摩。获益良多。

1971年，女儿因之出生，为她刻了两方小印，信手就钤在这经卷的空隙处，装在了一个老红木镜框里，依旧经常观摩，这一挂就是47年。保存良好，风神依旧。一日，女儿说，这可是她的收藏了。一思忖，也在理，上面早已钤了她的印章，这产权在47年前就已是归她的了。这也算是依法治家吧。一笑。

谢之光 山水册页

这是谢之光先生1976年患不治之症，行将离世前画的山水册页。从奇崛的构图、豪放的笔墨、空灵的境界里，你哪能看出这是一位病入膏肓、苦痛不堪的老者的图画？其实画如其人，正突显出此公乐天、真率、爽迈的性格。

他早年以中西结合的手法，创格画时兴的月份广告牌，漂亮的人见人爱的大头美女，是赚过大钱的。但在十里洋场的花花世界里，他也是出手阔绰的。一手来，一手去，空荡荡到家无长物。1960年初，自然灾害那三年，他饥寒交迫，家边上有个菜场，他三天两头地在卖鸡蛋的摊子旁转悠。不几日，卖蛋的阿姨有些奇怪，这人要干嘛？问：“老老，侬是做啥？”谢答道：“我是画家。”阿姨讲：“看有啥看头，买几只去吃吃。”谢说：“没铜钿。”阿姨开恩：“侬拿两张画来，跟侬调（交换）两只蛋。”谢老飞奔回去，拿来两张画。那阿姨懂勿懂画，不知道，反正接过画来，大方地给了他四个蛋。这可是，他后来常当作笑话讲的故事。

之光先生前后给过我五六张画，朋友要，送了，捐了。这是五年前见到的，画也讨我喜欢。老辈的手迹总是要留一张的，见画如面故人，有缅怀的意思在。

程十发 达摩像

书为心画，书画同源，其义也如。一张画，无声无息，看一眼，就能钓到你的心灵，方始可称“心有灵犀一点通”啊。诚然，这心灵的契合，也跟读画人的审美趣向、文化修为攸关。仁者乐山，智者乐水，缺失点仁智者，也许山水皆不足以乐也。

程十发先生是极有艺术想象力和变通力的天才画家。诚然，这也是植根于他不教一日闲过的勤勉，和深厚广博的学养基础。所以他的画不为陈法所囿，善变擅化，法外生法，信手拈来，迭出新意，足以巧攫人心。恕举一例。

1985年盛夏，普陀山普济寺方丈妙禅法师，诚邀发老一家三代，我家四口避暑。彼时，全岛无一宾馆，我等十数人，居然是住在了方丈室的楼上。待遇无上。辞别前，不可无记，发老作四屏一堂，我待于侧。他说给庙里画画得有禅意。不多时，四张画就一挥而就，笔简境邃，尽显方外禅意。此时发老见砚有余墨，说：侬要啥？我喜曰：达摩如何，越简越佳。此时，只见他以阔笔作似“c”“b”两笔，复在其下方拉一横杠，你还坠于五里雾中时，他迅捷地运细毫，画左右直笔，随后在“b”之右上端，稍涉碎笔，三分钟、十来笔，精气神十足的达摩即呈现纸楮，的是神来之笔。而”大觉大悟”的款题，何尝不是他艺入化境的自况？记得1994四÷年，发老在上海美术馆办个展。多位人物画家在此画作前驻足，不乏叫绝的赞叹。

齐白石 篆刻对章

都说白石老人爱钱，努力地画画写字刻印章，不教一日闲过。在他那时候的名家里，他创作的数量之巨，是无人匹敌的。说也奇怪，量太大，价会亷，而他的价位却一直居高不下。其次，量太大，难免就有代笔者，历史上的文徵明、董其昌，由他人代劳，早已不是秘密。近人溥心畲就有这样的趣事：一个求画的老官，在门外遇上王爷，说请您画的好了没？他说：里面正在跟你画呐。回答得理直气壮，毫不含糊。

齐白石刻印请学生代刀的事，也时有耳闻，也有人称是为他代过刀的。不从鉴定的角度着眼，这些也无需深究。但齐老人是“你骂我，我也骂你”那种极较真的，在他刻这付对章的边款上他刻道：“余平生不作伪，清君此印实白石刊也。”俨然是一通告白天下的声明。但此时，他却忽略了一点，多刻的这十五个字，却是向“清君”收不来银子的。

黄胄 维吾尔族少女

这是黄胄先生1966年春天的作品，是我请他为我夫人，当时还在交往中的女友所绘。在离开他羊坊店宿舍时，我匆匆提出请求，他原想叫我从墙上的镜框里卸张下来，我有点迟疑，他即改口说，还是画一张吧。一边说，笔已在纸上龙蛇走。大约刻把钟的时间，两位美艳的维吾尔族少女和一只鲜活的狗当即绘就，画面生动，墨彩映辉，洋溢着着青春的曼妙气息。老梁作画，极神速，似不经意，而风韵悠长。也就是这一年的秋天，他噩梦降临，成了艺术界里第一个被打入十八层地狱的“驴贩子”，组织上要我揭发，我揭发他从来不跟我谈政治。说这算揭发。又要我和他划清界限，只得将他送我的一些精品画作，及叫我刻的印石全数上缴，就此黄鹤一去不复返。心痛至今。此画因在夫人处，故成漏网之鱼。不幸中之一幸，可记。

清 李鱓 百事大吉图

李鱓号复堂，是“扬州八怪”之中坚，地道的杨州籍兴化本地人，然而，如今兴化被划归泰州管辖，他和郑板桥都得改籍贯了。地域的重组，可不会考虑什么七怪八怪的，两公有知，也无需抱怨责怪了。李氏是见过世面的，做过山东滕县的县太爷，为官清廉，为人耿正，敢跟上司叫板，在彼时当然以失败罢官为结局。好在有枝画笔，又有文才写得好诗，在繁华又嗜画的大扬州，饭总是不愁吃的。

他的画，初学正统的蒋廷锡，继攻豪放的高其佩，再则转益多师，形成了不拘绳墨、酣畅啸傲的画风。以拙之见，他的画是不足以称怪的。此巨幅中堂，写参天老柏树一株，大雄鸡回首仰立其间，辅以顽石几座，顽石寓坚久意，柏树谐音百事，大鸡谐音大吉，故署题为“百事大吉”。此图作于李氏晚岁，故笔墨里少了些风华而多了些凝结。

画得于2003年，浙江人携来，以4万元购下。在我们美术馆也长期陈列着。除旧迎新之际，兼颂诸君“百事大吉”。

吴昌硕临汉嵩岳少室石阙铭

吴昌硕的书艺以篆书尤为世所重。篆以周石鼓入，变其形而攫其神，自出机杼。妙在右右揖让，其势磅礴，折股屈铁，笔厚墨醇，纯属借古开今，戛戛独造者。借古则不取皮相，开新则古意在骨。真正的大师必具此特征。

缶翁平生作汉篆不多见，抑或似见佳拓，兴起偶为，汉篆虽呈圆势，而多趋方整，缶翁称节临，不为所缚，而参以己意，纵笔而为，金铁烟云，风致在周汉之间。兼带说一小秘密，缶翁书篆之笔为羊毫，书后墨积，笔颖上端石硬，每作篆前，多以牙嚼复手掰，令锋颖部份松软后始濡笔。故所书篆，笔道粗细基本划一。此与清代钱十兰輩，以细线裹捆锋颖以上之腰根部位，有不似之似。缶翁书汉篆，百不一见，此轴1996年所得，价3万1千元。