太极拳与中医学关系探源

罗海斌

【摘 要】 《周易》孕育太极，中医理论基础发展溯源于《周易》，两者在理论发展的过程中受哲学思想影响较深。从哲学中的太极拳与中医学以及太极阴阳学说、五脏养生与中医之间的关系来阐述太极拳与中医的关系。

【关键词】 太极拳；中医；探源

【中图分类号】R2-05 【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517（2018）01-0006-02

1 哲学中的太极拳与中医学

太极拳是由中国古老导引吐纳术结合技击动作形成的，关于“太极”一词的记载最早出自《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深……”。“太极”理念其实是我国儒家和道家相结合的结果。在《易经》中也记载有：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”后来，古人依据《庄子》、《易经》中对“太极”的阐述，将其逐渐演变，最后发展成比较成熟的太极观[1]。该太极观对庄子哲学中的精髓充分进行参考学习。太极拳运动虽诞生在明清时代，但太极文化源远流长，其悠长的源头在宇宙洪荒的远古时代。《易经》的创造为太极文化的诞生提供了依据，太极拳集《易经》的阴阳学说，庄子的逍遥自然，儒家的中庸思想为一体，中医的经脉理论和佛教、美学等多种理念为一体，是我国灿烂文化中的瑰宝，是中华优秀传统文化的标识，更是东方文化的璀璨明珠。太极拳从诞生到现在，一直带着浓郁的中华民族优美传统历史文化色彩，有着非常坚实的根基，更是带着一种天然的、高贵的、传统的文化气质。

由上述可知太极理论是易学的内容之一，而易学的哲学思想对中医学理论的发展过程影响比较深。“易与天地准”之论也是医学家们所坚信不疑的，援易入医，以易释医，易学中的太极理论对中医学理论起到了启发作用，自古以来，中医学理论的创新也离不开易学中“太极”观念[2]。宋清时代的医家们对太极等理学产生了浓烈的兴趣，因此，这些医家们开始在医学实践中将太极理念应用其中。首个将太极理念引入到医学中的是宋朝知名医家朱震亨，其提出了“夏月伏阴在内论”的生理病理一说。他的学说主要是将医学、易学与周敦颐的《通书》、张载的《正蒙》等做到有机融合，所以其学说中的太极理念比较难以辨别，如果想要明白其中要义，一定要进行细致地剖析。

2 太极阴阳学说与中医

太极图还被称为阴阳鱼，是太极思想的象征，在大部分状况下，太极图也被视为中医学的一种象征物象。太极图中黑白分明，将两个部分划分开来，体现了世间万物的阴阳结合，说明世间万物有阴就有阳，有阳就有阴，没有阴就没有阳的存在，没有阳也就无所谓阴，阴阳相互包容，相互牵制，互不分离。太极图中黑白其实就是世间万物中的阴阳[3]。早在我国的《吕氏春秋·大乐篇》中记载有：“太乙出两仪，两仪出阴阳；阴阳变化……合则复离，是谓天常。”汉代以后的学术著作，更将太极和元气论结合起来，而太极图的整体结构被古代医学家作为医学的志徽。在我国博大精深的中医学理论中，充分体现了太极阴阳学说，比如在《黄帝内经》中，就提出了人体内部要讲究阴阳平衡，阴阳要相互制约，“阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃绝”；阴阳理论在人体结构与中医各个方面，构成了大自然与人相互呼应、人体内外合一的整体观念[4]。

太极阴阳图中阳的部分随着阴部分的减少而增多、增多而减少，同样阴的部分随着阳部分的增多而减少、减少而增多，不管是阴还是阳，两者之间可以相互转化。因此有阴阳对立的学说，有阴阳此消彼长的论断。而体现在中医学中，当一个人的身体出现病理变化的时候，其会表现出“阴盛阳衰”、“阴虚阳亢”等症状。凡阳热过盛的病症，阴津必然会受到耗损，对于气分热过盛而导致的阴津受损的患者，宜用药性寒凉的白虎汤以清热生津；对于病邪蕴结不解所致热毒症导致的阴津受损的患者，宜用承气汤攻下泻热以补救阴津受损；营血热过盛导致阴津受损的患者，滋养受损的阴津可用犀角地黄汤以清热凉血。中医对于阳热过盛的症状，在清热的同时需注意阴津的耗损，这种治疗理念是中医学阴阳思想的体现。

3 太极拳与中医五脏的养生关系

心脏的功能是输送血液，推动全身的血液有效循环，人们在太极拳运动过程中能更好发挥“心主血脉”作用。太极拳中“去其妄念，平心静气，恬淡虚无”，更能发挥“心主神明”的作用，即心主导生命活动和思维、主宰意识等精神活动的机能。太极拳和中医都讲“神明”。而中医注重“心主神明”，太极拳运动主要分3阶段，即“招熟、懂劲、神明”。陈鑫在其《陈氏太极拳图说》中提到：“运用在心是真诀”、“打拳心是主”等等均体现了练心的重要性。另外，“一阴一阳之谓道，阴阳不测谓之神”，神明即阴阳之间的变化，非常细微，因此谓之“神明”。太极拳与中医不谋而合，所以学中医和太极，均要注重“練心”，需要修炼“恬淡虚无”的境界[5]。

肝脏作为人体内脏的“将军”，不能太过于刚强。肝主疏泄，疏泄身体内部的气，使气血不滞，人的精神情志可以得到适当的调节。如太极拳中的“掩手肱拳”，其中冲拳动作是重心左移，右拳从腰中向前发力出拳，左肘向后发力，前后的力量相结合，配合运动中的呼吸，可以使肝脏得到锻炼，而肝喜条达舒畅而不喜被抑制，因此练完拳心情舒畅通达。“脾主四肢”，长期练习太极拳，练习者“下盘”能得到稳固，上肢通过锻炼也会越来越轻灵。锻炼四肢，可使消化吸收功能增强。另外，肝之疏泄调节脾之运化，在病理上，“木旺必克土”，肝疏泄异常必会引起脾功能异常，因此在中医学理论基础上通过太极拳疏肝，同时也达到护脾的作用。

肺是人体呼吸器官，是气体交换的场所，不间断的开展太极拳练习，能够使腹部肌肉和膈肌得到有效锻炼，从而有效改善机体的呼吸功能，使胸廓之间的张力得到增强，使人体的肺活量得到进一步增加，因为通过太极拳的练习，可以使毛细血管壁和肺泡之间的接触面积得到增加，使二氧化碳和氧气能够更多的呼出和吸入。经过长期的不间断地锻炼，人体会逐步减少呼吸频率，呼吸效果得到有效提升。因此有练习太极拳“汗流如河不发喘”的说法。故练习太极拳可以有效的防止慢性肺气肿等疾病，同时，对其他的慢性肺病也有一定的效果。在练习太极拳时，需与呼吸做到有机结合，同时需要用腹式呼吸法。腹式深呼吸逼横隔膜下沉，也就是所谓的“气沉丹田”。另外，肺与鼻息息相关，通过太极拳“深、长、细、匀”的呼吸特点，增强肺功能的同时，对鼻炎同样有缓解作用。

太极拳的动作比较缓慢，运动以腰部为关键点，因此对肾虚的中老年疾病也非常适合。中医讲究“肾藏精”，而太极拳运动则讲究“时刻留心在腰隙”，运动中时刻旋腰转脊，即对腰部进行“气血按摩”，从而滋养人体的“肾”[6]。通过太极拳运动，肾精得到更好地保护，足神旺精充气，达到延缓衰老的作用。太极拳运动中讲“出肾入肾是真诀”，即人体在练习太极拳时吸气呼气都需要经过肾脏，主要体现在练习太极拳和练气功时，练习者吸气时，气收敛入脊背，进入肾，两肾往身体背后两侧张开，同时脊背有发胀以及发热的感觉，即为太极拳中“气贴脊背”的道理，因此太极拳运动不仅可强壮肾脏功能，刺激身体内分泌，改善人体健康状态，还能恢复人的青春活力，更能提高人的自信心和自尊心。

4 总结

太极运动的发展，基于我国古代哲学、中医经脉理论、阴阳理论等基础之上，与此同时，太极拳充分体现了中医的养生理论。此外，太极拳运动，适合练习的群体非常广泛，不管哪个年龄层次，哪个社会群体，都可以进行练习。因此，太极拳和中医作为我国优秀的传统文化代表，推广太极拳运动和中医更是符合我国提出的“一带一路”战略以及健康中国大背景下提出的全民健身、养生工程。随着太极拳运动的普及推广，对中医学的传播也将会起到更好、更有效的推动作用。另外，太极拳的锻炼，在中医养生学说的指导下进行，将太极拳与中医完美结合，可以更好的激发练习者的锻炼兴趣，并能更好的理解拳理，从而使锻炼效果得到进一步提升，并使人们的健身理念得到强化，全民健身的目标得以实现。

參考文献

[1]姜春华.历代中医学家评析[M].上海：上海科学技术出版社，1989：169.

[2]孙广仁.中医基础理论[M].北京：中国中医药出版社，2011：32-46.

[3]韩连武.“太极图”论释[J].国医论坛，1986（2）：11-13.

[4]辜孔进.中医的思维模式—太极图模式[J].海南大学学报（自然科学版），1990（4）：66-67.

[5]肖巍.张景岳医学思想的哲学探源[D].长沙：湖南大学，2007.

[6]吕庆建.易太极思维与中医养生理念[J].前沿，2014（8）：75-76.

（收稿日期：2017-11-16 编辑：陶希睿）