民族文化的独特魅力

摘 要：苗侗文化的历史悠久，文化特色较为鲜明。苗侗民族的传统文化是苗侗先辈们在黔东南地区恶劣的山区环境适应中动态生成，积淀着苗侗先辈们长期生存与发展的智慧。本研究基于美学视角下，对苗侗民族文化的独特魅力进行充分挖掘，找到苗侗文化的美学意义。从而探索出苗侗文化的传承出路，为实现苗侗文化的持续发展提供保障。

关键词：苗侗文化；民族文化；美学意义；独特魅力

作者简介：赵琪（2002.8-），女，汉族，山东莒南人，凯里市第一中学开怀校区高一（1）班的在读，研究方向：文学创作。

[中图分类号]：G12 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-20--01

1、引言

民族文化是本民族在长期发展中积淀形成，从民族文化的独特魅力出发，挖掘其中的美学意义。作为民族文化最具代表性的内容，苗侗歌谣、苗侗舞蹈以及苗侗服饰等内容，都是诠释民族文化美学价值的关键组成内容。从这种实质性的内容出发，最能够看到其独特的民族文化魅力。

2、苗侗民族文化的美学意义

2.1苗侗歌谣的人文情怀美

苗侗歌谣的人文情懷美的挖掘，对于了解其民族文化的美学意义效用显著。以苗族古歌里的《开天辟地》为例，其形成的是人类对于宇宙的理解和认知，通过神话的方式来传递文化美感。又如原始美丽的乡村侗寨，行歌坐月是侗族青年谈情说爱的一种方式，以极具画面感的歌词来传情达意。这种美妙而质朴的苗侗歌谣，是这片土地上的群众对于美好情感的传达[1]。

2.2苗侗舞蹈的民族姿态美

苗侗歌谣成为人们日常生活当中的重要组成部分，人们通过这种方式去传情达意。而苗侗舞蹈同样不容忽视，作为一项具备民族生命活力的内容，展现和表达出来的是一种民族姿态美。当芦笙响起，苗族姑娘们盛装出席，在广场之上围成一个大圆圈，伴随着鼓声以及清脆的芦笙音律和节奏，缓慢地迈着脚步。这种苗族舞蹈，传递的主旨是用于纪念苗族的先民，传递一种本民族不畏艰辛的发展进程。同样，在琵琶琴声之中，侗族姑娘们坐成一排，伴随着音律缓慢的摇摆着身子，吟唱着侗族歌谣，以此来传递思想情感[2]。可以说，作为苗侗文化美学内涵中的重要组成，苗侗歌谣和苗侗舞蹈同等重要，是对传统民族姿态美的具体诠释。

2.3苗侗服饰的民族文化美

民族服饰作为民族文化的微观缩影，承载着民族文化精神内涵。黔东南三万多平方公里的土地之上，生活着众多少数民族，其中一半以上为苗侗同胞。苗侗服装的差别不大，但最为吸引人的依旧是银饰和刺绣，苗族人喜欢戴银饰，并且银饰的造型独特，包括凤鸟、蝴蝶、牛角以及花果等等。而服装的刺绣图案也多种多样，包括崇拜先祖的形象、图腾、追忆历史的内容等等，都是苗侗民族的精神人文观的体现。侗族也有佩戴银饰，在服装方式多是以图腾崇拜为主，强调的一种个性的审美特点。可见，苗侗服饰的民族文化美特点鲜明。

3、苗侗民族文化的传承出路

苗侗民族的美学意义，可以直接从民族歌谣、民族舞蹈以及民族服饰当中蕴含的精神本质进行挖掘，从而有效定位苗侗民族文化的独特魅力，为寻求持续发展出路奠定坚实基础。

3.1强化民族文化传承认知

我国作为多民族国家，民族文化的传承与发展是保证中华民族文化内涵丰富的关键。对于苗侗文化的传承出路，则需要强化对于苗侗民族文化的认知度。从上文的美学挖掘当中已经可以看到，苗侗民族文化的内涵丰富，分别在歌谣、舞蹈以及服饰等多方面都展出较强的价值和内在发展动力。因此，在对于苗侗文化的传承而言，需要充分挖掘苗侗文化的本质内涵，通过价值挖掘的方式给予充分的关注与肯定，使得更多的群体意识到苗侗文化的独特魅力，这种思维模式的转变，是从传统狭隘思维着手，形成一种基于民族文化多样性的角度探索的一种“联合共生”的发展模式。

3.2做好民族文化动态传承

对于民族文化而言，其本身就是在一种基于动态的环境中不断生成的内容，在文化的变迁与发展中呈现出新的模式，也被赋予了浓厚的生命活力。对于苗侗文化而言，需要在一种动态的环境中去做到保护与传承发展，避免由于故步自封而导致的文化封闭问题，这样会造成文化本身的价值由此丧失。动态的传承是一种重要的文化传承方式，也只有这样，才能够使得民族文化得以持续发展。

3.3民族文化传承方式创新

在全新的历史时期，民族文化传承与发展的受重视程度已经明显提升。苗侗文化民族文化的保护和传承，这些内容已经不仅仅局限于单纯和传统的传承方式，而是需要在新时期采取创新的方式做到民族文化的有效传承。对于苗侗文化而言，需要积极探索多种民族文化的传承方式，包括家庭传承、社区传承以及学校传承等等，以多元化的载体充分挖掘本民族文化的内在魅力，将其中的文化美充分展现出来，形成一种对于民族文化的高度自信与文化传承自觉。

参考文献：

[1]黄显琴，周传艳，罗时琴，等.黔东南苗侗民族文化与生态文明建设[J].贵州科学，2013，31（04）：85-90.

[2]王国超，常岚.浅论黔东南苗侗民族文化的传承困境与出路[J].四川民族学院学报，2012，21（03）：27-31.