论生命教育在教学中的细微体现

摘 要：陶行知说：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。”生命教育就是让学生在学习中感悟生命的唯一性和有限性，能够深入思考个体生命的价值，以便能够更好地在实践中实现其生命价值。生命教育是学校教育的一个重要课题，语文是一门人文学科，她是工具性和人文性的统一，语文课不仅要教给学生知识，更重要的应该体现出生命教育的载体功能，通过学习，拓展学生生命的长、宽、高。本文将通过一篇散文《淡竹》的教学案例来解读生命教育在具体教学中的细微体现。

关键词：生命教育；生命的价值、意义；散文教学技巧

陶行知的生活教育理论如是说：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。”学校教育是教育的主要途径，主要目的就是要培养孩子建立良好的健全的人格，这就离不开生命教育。生命教育就是让学生在学习中感悟生命的唯一性和有限性，能够深入思考个体生命的价值，以便能够更好地在实践中实现其生命价值。生命教育是学校教育的一个重要课题，语文是一门人文学科，她是工具性和人文性的统一，语文课堂不仅要教给学生知识，更重要的应该体现出生命教育的载体功能，通过语文课堂的学习，能够拓展学生生命的长、宽、高，这是教育的目的。

一、 生命教育炙手可热的现状

纵观近几年各地中考的现代文大阅读，有不少是散文，比如《江南雨》《寂寞的月亮》《秋山红叶》等，再看苏教版语文课本中的散文《绿》《雪》《紫藤萝瀑布》等，哪怕是一些文言散文，如《岳阳楼记》《小石潭记》，不难看出一些端倪，托物言志、借物寓理、借景抒情类的散文已经成为炙手可热的题材。这类散文有一个相似之处，即景与情的融合，物与我的结合，而且对学生的生命认识有指导意义，而这种指导意义是潜移默化的，需要学生认真阅读、仔细品味。如果学生能够把握阅读的正确方法，就能够把握散文中所展现的作者和景物之间的情感，领悟作者的情思，获得对生命意义的正确认识。出于此种考虑，笔者借助《淡竹》一文教学，帮助学生习得这一类散文的阅读方法，并且挖掘生命教育在文章中的细微体现。

二、 生命教育融入融情之物中

诗歌当中有“意象”这个名词，何为意象？意象即用来寄托主观情思的客观物象。散文当中出现的这个物自然也融入了作者的某种情思，因此选择的物绝非一般俗物。《淡竹》就以物为题，教学时自然让学生先赏析此物。文中“更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡”一句明确交代了淡竹的特点，而这些特点在作者看来是“另类”，顺其自然让学生去找淡竹“另类”的表现。如第2段：“他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦而且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人。”第6段：“他是竹，是植物中的另类。……可是他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心是空的，他不愿费尽心机。”第9段：“那一节节空里……是永远的盈满。”……对这些句子的赏析必不可少。散文阅读中品味语言是一个重点，该如何品析，笔者在此作一个简洁的归纳。首先确定赏析的角度，如从修辞角度赏析：①确定修辞，②抓内容，③定情感，常见的答题步骤为：该句运用修辞，写了内容，表达了作者的情感。如从用词角度赏析：①找出关键词（动词、形容词、叠词等），②表达的语境含义，③表达作用（以“情感”为主）。如从表现手法角度赏析：①确定表现手法（对比、烘托、托物言志、借景抒情等），②内容分析，③表达效果。

如文章第6段就运用比喻和拟人的修辞，将名利、金钱和权势比作阳光雨露的垂爱和蜜蜂花蝶的青睐，这些美好的东西，淡竹想要却不愿为此弯腰、费尽心机，突出淡竹的节是直的、心是空的，体现了它淡泊名利、超凡脱俗的精神品质。表达了作者对淡竹的赞美之情。在品味语言的过程中，如此超凡之物的特征也逐渐鲜明，作者融入的情感和生命教育的道理也就不言而喻了。

三、 生命教育蕴含在特殊手法中

除了对此物的描写之外，作者往往还会运用一些手法来突出表现该事物的特征，使之更鲜明。例如朱自清的《绿》，文中将梅雨潭的绿和北京什刹海的绿杨、杭州虎跑寺的绿壁、西湖和秦淮河的波对比，突出梅雨潭的绿是那种明暗适中、浓淡相宜、恰到好处的绿，绿得那样鲜明，那样醉人，这就是对比的表达效果。《淡竹》一文中，除了描写淡竹之外，在 3～5 段还写到了稻子、银杏、兰花、古井等事物，对这些事物也运用了比喻、拟人等修辞，将它们为了生命可以不计一切代价，心中充满欲望的贪婪形象展现出来。这是作者有意为之，与淡竹对比起来看，就更能突出淡竹坚贞自守、笑忘功名利禄、与世无争的个性。

文中对“淡竹”的称呼很奇怪，一直都用“他”这个人称代词，这不得不引起读者的思考。在对淡竹的描写中，作者运用了比喻、拟人等修辞，赋予“淡竹”以人的性情，他的超凡脱俗、他的淡泊名利等，来体现他的“另类”。仅仅因为这一点吗？作者在文中还指出：“他是李白、是陶渊明、是郑板桥……是我们身边那些坚守着什么的人。”读到这里，读者们恍然大悟，原来，作者采用了象征的手法，淡竹还是一类人的精神化身。文中引用的那些诗句：如李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹”，释道济的“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”……不仅让我们看到了古代文人不慕名利、坚贞不屈、自守高洁的形象，从中突出了“淡竹”的形象，深化了主题，也丰富了文章的文化内涵。

除了对比、象征手法的运用外，还有层层推进，层层烘托的手法也是常用的。例如国文大师季羡林先生的《幽径悲剧》一文，先展现幽径之美，在写幽径上的藤萝之美，然后是那株古藤萝之美，这一步步的铺垫，一步步的烘托，为最后古藤萝被毁、惨死的结局做了充分的准备，美与丑的对比，让读者的心灵受到重重一击，为悲剧而心痛。如此渲染，作者的情感态度简直呼之欲出。特殊手法的应用让生命教育更加鲜明。

四、 生命教育彰显于主旨的挖掘

主旨即文章的中心、灵魂，也是作者的写作目的，它决定了文章品味的高低。因此作者在立意时必定经过一番思考和推敲，那么，对于读者来说，要读懂文章，把握文章命脉，了解作者的写作意图，就会有一定的障碍。那么，如何才能在阅读中挖掘出主旨呢？

从上面赏析描写“淡竹”的语言和分析作者采用的手法来看，淡竹的特点已很鲜明，作者的态度也逐渐明朗。一篇文章的主旨，往往是在文章结尾处进行升华。所以，学生在阅读时，一定要重点把握结尾处议论、抒情的句子。如文末一段：“他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食。……风雨过处，仰天长笑。”这一句主要抓住“自由快乐的心灵”“孤寂”和“风雨过处，仰天长笑”等词来分析，因为他们的选择、他们的人生态度与众不同，他们不能为世俗所容，所以他们是“孤寂”的，但也正因为“另类”才显得弥足珍贵；他们虽然身处孤寂，但是能够笑忘功名利禄，泰然自若，追求心灵的自由、快乐，节中虽空，但永远丰盈。读到这立刻让读者明白了作者的写作意图，原来作者在呼唤人们注重心灵的丰衣足食，保持心灵的自由快乐。

另外，文章的标题《淡竹》中的“淡”字也是我们思考的一个重点。他的名字叫淡竹，因为他的颜色是竹子里最淡的；其次，他骨子里也是淡的，与世无争，看淡生死。

综上所述，挖掘主旨可以抓住：（一） 标题，由实而虚地分析，从具体的物象描写到虚写的精神品质的升华；（二） 文中抒情议论句，一般出现在文章的首尾，这些句子往往是作者有感而发，抒发情感，闡发观点的句子；（三） 知人论世，了解作者的生平以及写作背景，如《幽径悲剧》的时代背景就是以特殊的文革作背景，体现那个时代愚氓灭美的现象，从而表现作者爱美、护美之心。

当一篇文章的主旨被挖掘并呈现出来的时候，我们发现一个真理：“文学源于生活又高于生活。”是的，高于生活的那部分就引领着我们对生命进行思考。原来，生命教育无处不在。

“教育的根本意义是生活之变化。”生命教育不仅仅是要让学生知道生命的重要，要敬畏生命、珍惜生命、爱护生命，更要让学生在学习活动中理解生命的意义，生命的价值，生命的真谛。只有这样，才能通过学习丰盈生活，给生活一点指引，让生活态度变得更积极、更乐观，让生命变得更有意义、更有价值。选择有永恒价值的书来读，读她优美的文字，读她积极的思想，读她深厚的文化，与她们成为知音，因为生命教育无处不在，它已化身潜伏于每一段优秀的文字中，等待着我们去把它唤醒。

作者简介：

储丽，江苏省苏州市，江苏省苏州市相城实验中学。