李武 邱桂平 赵超(.天津大学,天津 30007;.宁夏大学,宁夏 银川 7500)
大学生的宗教信仰问题是一个有着重大现实意义的社会问题,既关系到其自身的发展,更关系到国家的未来。当前高校部分学生对宗教兴趣较浓,并且随着新媒体技术(如网络直播平台等)的发展,学生接触宗教的途径更加多样化和便捷化,加之很多学生对宗教中独特的文化观念很好奇,可能会吸引更多的学生接近宗教,寻找和分析大学生宗教信仰选择的多重影响要素,理清不同学习阶段大学生信仰选择的关键时期,对于高等院校思想政治工作具有重要的指导意义。
伴随着改革开发的进一步深入,更多的非传统文化要素涌入国内,全社会的“宗教热”及多元文化的交互影响等,给宗教穿上了“流行”的外衣,很多西方节日,如“圣诞节”、“感恩节”、“万圣节”等宗教节日,在商场、网络上所进行铺天盖地的“宗教元素”的宣传,大学生无形中被“灌输”了宗教知识,也激发一些对宗教原本感兴趣的大学生主动去进一步了解宗教知识。
高等院校中宗教教育缺失,宗教课程几乎没有,大学生对宗教知识的获取多是从网上、宗教宣传品里,或者是道听途说,得到的宗教知识是破碎的、错误的,这种常态化教育体系缺位的存在,不利于高校大学生选择正确的宗教价值观,也无法引导他们更加理性、更加清晰的选择自己的信仰文化,因而也不可能会正确的去指导他们的行为规范。此外,学校中的教职工对宗教问题紧张、敏感、甚至是避而不谈,以至为宗教蒙上神秘色彩,对学生的此类引导往往只能成为心理素质教育中的小部分内容。
大多数有宗教信仰的大学生,他们的信仰理念和行为,大多是“被赋予的”、是与生俱来的,不能做出自己的“第二”选择。然而在更为传统的宗族宗亲的“群体性”文化群落中,这种对宗教文化的传承往往是“所闻即所知”,即“复制”和“模仿”老一辈人的行为、话语、理念等,这种片段式、非系统化的传承,在这一过程中被“再解读”,产生了或掺杂了不同于原本的信仰文化,甚至形成了小众型的信仰亚文化。
当前,高校学生信教主要为精神层面的追求,如被宗教文化的独特魅力吸引、追求真善美,寻求精神寄托、逃避挫折困惑等,人的成长过程不可能是一帆风顺的,总会碰到这样那样的挫折与困惑。在痛苦徘徊时,宗教可能成为一个象形式的寄托,成为他们能够慰藉心灵的一个小港湾,由此可引发对宗教文化的兴趣,进而成为宗教信仰选择的一个重要因素。
一是树立正确的宗教信仰理念,加大宗教的宣传力度,开设宗教类相关课程,做好正面引导工作,导胜于堵;二是加强学校网络环境的监管力度,维护校园虚拟环境的健康发展,帮助大学生理性对待多元文化带来的冲突和再融合。
一是注重心理健康教师队伍的建设,建立心理健康教师、辅导员、班主任及学生党员、学生干部为主体的多级辅导体系,对大学生出遇到的困难给予及时解决。二是完善心理咨询体系,营造良好的学生心理咨询氛围,根据每个大学生的个性心理特征和个性心理差异、思想状况及存在的问题,有针对性地开展工作。三是通过开展心理健康讲座、心理健康座谈会等活动,预防和缓解大学生心理问题,帮助大学生更好地融入到集体生活当中。
高校精神文明建设是校园文化建设的核心,体现着校园文化的方向和实质,是校园文化的精髓和灵魂,具有重要的示范和辐射作用。学校应有意识地对大学生的课余时间安排进行指导和帮助,特别是在西方宗教节日期间,要有针对性地安排好学生的学习、生活和文体活动。通过开展各种校园文化活动,丰富大学生的精神生活,帮助他们走出自我封闭的空间,使学生有良好的精神体验,感到身心愉悦、精力充沛。以校园文化活动为载体,开展丰富多彩的校园文化活动,有利于增强大学生思想政治工作的吸引力和渗透力,有利于思想政治工作目的和任务的实现。