浅析贵州苗族民间蜡染艺术体现的哲学思想

安传翠（贵州师范大学美术学院美术学院，贵州 贵阳 550001）

贵州苗族民间蜡染艺术是贵州苗族人民的民族观念及审美意识的结晶。蜡染艺术有着2000多年的历史，秦汉时代就已经有文献记载。其丰富的图案，素雅的色调，深受人们喜爱，在隋唐时期非常盛行，甚至曾被作为贡品进献给皇上。苗族人民没有自己的文字，只有靠画的方式来表达自己的思想感情。苗族人民深爱着蜡染文化，不仅是生活的需要，更是生活上的一种精神寄托。贵州苗族民间蜡染艺术让人感觉安静和谐同时图案的变化又充满了神秘，它所体现的哲学思想正是我国道家哲学阴阳相合、道法自然、天人合一的思想。本文将从以下三个方面阐述贵州苗族民间蜡染艺术所体现的道家哲学思想：

一、贵州苗族民间蜡染艺术体现的阴阳相合的思想

贵州苗族民间蜡染艺术与苗族文化的历史文化背景是一脉相承、不可分离的。据苗族历史文献记载及《苗族古歌》的传说，苗族祖先经历了长久的艰难的五次大迁移。民族生存和子孙繁衍成为迫在眉睫的大事。新石器时代以来，人类就已经意识到生存和繁衍是世界一切生物的共性，逐渐产生了中国的阳阳哲学。《易传》云：“男女构精，万物化生。”老子说：“道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”。中国古代太极八卦的太极图，其生活原型就是相反方向的双鱼相交。它是原始社会阴阳相合化生万物，万物生生不息的哲学观念的反映。苗族人民对生存和繁衍的强烈渴望都通过手中的蜡染艺术表达出来，体现了阳阳合一的思想。

蜡染中这种图案非常多，如“阴阳鱼”、 “双鸟相合”、“鱼鸟合体”、“ 鱼蝶合体”、“追逐鱼纹或蝶纹”等。大多绘制在苗族人民的婚庆用品上，如床单、被面、包袱布等，一是吉祥如意的祝愿，二是希望婚后夫妻和睦，多子多孙。鸟、蝴蝶是天上飞的动物，属阳；鱼是水里的动物，属阴，将鱼鸟结合或鱼蝶结合就喻阴阳相合化生万物的哲学思想，象征着生命永生，生生不息。

二、贵州苗族民间蜡染艺术体现的道法自然的思想

《老子》第25章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是说人应该遵循事物的本来面貌来发展，融于自然，顺应自然，表现自然。中国古代绘画莫不受之影响，只有“师造化”，到大自然中体会一切，这样的作品才会生动感人，才能拥有强大的生命力和感染力。如荆浩、张璪、范宽等画家的作品才会在今天还能被人们所称赞。贵州苗族民间蜡染艺术题材不是珍禽异兽、奇花怪草，而是苗族人民生活中常见的野花飞鸟，如蝴蝶、鸟、锦鸡、石榴、桃花、百合、野菊花等等。艺术来源于生活，表现生活。制作蜡染和使用蜡染的都是普通的苗族劳动人民，蜡染图案来源于民间生活的所见所感，描绘出来的图案稚拙无邪，及其生动，就像人们日常生活中的场景，呈现的是民间美术所具有的质朴、纯真的美。如蜡染中的鸟图案，大多是嘴巴、翅膀都极力的张开，或飞翔或弓着背，没有透视、结构，完全按照自己的想法，依据自己对鸟的体会随手画出，但看起来却很舒服自在。

三、贵州苗族民间蜡染艺术体现的天人合一的思想

天人合一是中国传统哲学的核心思想。无论是园林、建筑还是绘画都把天人合一作为最高审美标准，达到情景交融的效果。道家哲学的“天地与我并生，而万物与我为一”思想，是把自己看做自然界的一物，处于“与天为一”“独其天地精神往来”的天人合一境界。不分彼此，和谐共存。

贵州苗族民间蜡染艺术的给人变化多样而又和谐安宁的整体感，这种图案的装饰性体现了天人合一的思想。苗族人民认为世上所有的一切都是有生命的，都是值得赞颂的。所以在苗族妇女的手下，一花一草甚至道路河流都可以变成美丽的图案，时刻围绕在自己身边。图案也没有时间、空间的限制，不论是春天的花还是秋天的果，水里的鱼还是空中的鸟，只要选定一个主题，都可以画在一个画面上，毫无违和之感。这些图案看似怪异，其实都表现了苗族人民热爱自然、人与自然和谐相处的心理意识。

结语：贵州苗族民间蜡染艺术表现了苗族人民的生产生活、精神观念及审美情趣，不仅具有实用功能，而且装饰性非常强，具有很高的审美价值。这与苗族人民与世无争、热爱生活的态度是分不开的，也正是我国道家哲学所提倡的阴阳相合、道法自然、天人合一的哲学思想的体现。

参考文献：

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