王丽红
摘要:沈从文的《边城》用抒情诗和小品文的笔触,生动描绘了湘西人传统的生命形态和质朴的生活方式。通过对翠翠与爷爷的祖孙之爱,天保兄弟的手足之爱,以及发生在兄弟二人与翠翠之间的男女之爱的细致描述,无一不隐含着对人性至善心灵至纯的赞美。这部中篇小说的杰出之处,不仅是作为中国现代文学牧歌传统的优秀代表,更加发展、升华和巩固了文学作品中乡土的抒情描叙方式。
关键词:《边城》;沈从文;叙述者性格;叙述者功能
一、概述
这个寄托着沈从文先生无限“美”与“爱”的美学作品,仅次于鲁迅的《呐喊》,更是一举进入20世纪中文小说前100强。他不仅是对传统文化极力的讴歌和赞美,更隐喻着现代物质社会对人性的泯灭和摧残,这种现实意义对我们的冲击是致命且深远的。通过对人物在特定环境的心理描写以及内心活动的剖析,生动刻画了人物行动、姿态及面部表情。在如诗如画的环境衬托下,使人物的情感世界随着波动而循序渐进的展开。这种难得的中篇小说,在当时的文坛获得了一致的好评,汪曾祺就曾夸赞过沈从文。并说:《边城》的语言是沈从文先生盛年时期最好的语言,字里行间句句饱满,且不晦涩,像是刚被摘下的新鲜的烟台玛瑙樱桃。
二、《边城》叙述者性格
在这个富有乡土气息的传统美学代表作品中,无论是从叙事上还是结构上都有着很多值得研讨的地方。作者以其独特的叙述方式,高架于所有主人公之上的上帝视角,客观平静的讲述了这些发生在湘西小镇的人和事。他不同于余华的《在细雨中呼喊》,跳脱的叙述方式和带有角色鲜明色彩的情绪表达,更加的直击心灵。同样作为叙述者,显然《边城》的处理方式更加的柔和,当他试图用宁静和谐的乡村生活来抵御物质文明对人类的改变时,那份溢于言表的赤子之心通过叙述者,无时无刻不在深刻的表达。甚至会有不受作者本人控制的非客观情绪存在,而在这时,叙述者又往往会急于跳脱出来,平衡作者、叙述者以及隐含的作者三者之间的关系。
正是这三者的不断切换和糅合,使文章的思想规范和美学原则和谐一统。进而不断的带领读者走往作品更加的深层的含义,体会作者内心深处的用意。这正是叙述者所追求的一种高级审美境界。当读者不知不觉的走进这座“边城”之时,城内仗义善良的妓女,大方忠义的商人。那些不存在任何缺点的“乌托邦”人类,在人性美的氛围中,甚至让读者暂时忘却了世俗的纷争,慰藉了无处安放的灵魂。
这个叙述者无疑是绝佳聪明的,读者对他的可信度,让他时刻汲取着外界的声音,认真且客观的监视着这个世界。但随着故事情节的走向,叙述者似乎也发现了自己情感的倾斜,这个过于理想化的平等国度,对现代人来说,那么不可获得,却又那么的令人向往。这种陌生感的日趋强烈会让读者严重怀疑自己所处的世界是否真实,当这种情感的循序渐入之时,叙述者甚至会慌张的采取淡化甚至掩饰的手段,但是这和现实世界完全颠倒的事实是客观存在,不可更改的,这种时刻的出现,必叙述者和读者一样的焦虑。
但可信度与不可信度完全不影响作品中如此戏剧化的冲突,这种冲突更多的来源于文本的叙述环境对叙述者和人物的制约和支配。环境和语境的变化,往往会引发叙述者角度的变化,从而改变人物间的核心关系。这样的出场方式既自然又舒适,没有以“我”的身份出现,也就没有夺取人物的焦点,但对人性不断美化的过程中,却又永远在场。这样一种有名无实的存在,可以让叙述者跟随作者的心意站在道义的任何一方,从而加深入地了解作品想要向人们传达的意义。这种自我冲突和自我缓解的叙事方式,使作者、叙述者以及隐含作者三者之间的关系在平衡的基础上更多了一份亲近,更加完美的展示了作者所要传达的意图。
《边城》对于人性美的追求以及对人性美的刻画,让读者无限沉浸于叙述者编造的这一如此古朴的一隅,纵使生活中有诸多不可调节的矛盾冲突,甚至灵魂遭受着苦难,身体经历着伤痛的折磨而不到缓解,但是这种可信又不可信的叙事特征,自我冲突和自我缓解的叙事方式,让读者自愿进入作者设置的这种叙事全套,它让存在于本不够和谐的世界共同体中的人类,有了心醉沉迷于和谐净土的希望。这种介于独立人格化和非独立人格化的叙述者,有着客观且尊重的叙事态度,有效的避免了绝对的冷漠和绝对的热爱。
三、结语
综上所述,《边城》的叙述者是一个既聪明又不复杂的“圆型叙述者”。这种叙事语境的自我调节让他可以一邊深情的讲述着“边城”里发生的那些温馨的事,从而肆无忌惮地抒发着对传统文明不可遏制的情感,另一边又可以与叙事情节保持着合适的距离,这些看似纷繁的叙事功能,却有着共同的主旨指向,都是在表达作者意图的同时,对作品进行升华。正是这样拒绝单一的叙述性格才会构造了如此丰富多彩的作品,这也是正是《边城》的魅力所在。
参考文献
[1][美]w .C.布斯《小说修辞学》第178页,北京大学出版礼。
[2]转引自里蒙.凯南《叙事虚构作品》,第157贞,三联书店;1988年版。
[3]《<从文小说习作选>代序》.
[4]刘西谓:《边城---沈从文先生作》。
[5]沈从文:《生命》,收入《烛虚》。