山在那

就在大暑的热情席卷整个城市时，我正好行进在去茶山的路上。

天空透彻清亮，几朵闲云凑趣，天真烂漫地，向着同一方向移动。

似乎她们也清楚，每一次与城市的背道而驰都会有意想不到的收获。

鼻翼边，不再有莫名难忍的气味追逐纠缠，空气洁净，减了重负一般，变得稀薄轻松，泥土、草、地里的作物、水的气味，顺着长长的公路，越过广阔的远野缓缓吹过来，如同一个巨大的拥抱，舒适，满足得要哼出歌来。

耳朵也有福了，没完没了的汽车声、机器声、人声被远远地甩在后面，一条看不见的通道，顺畅，空旷，只有风声，捎来树叶间的窃窃私语。

眼睛更是获得巨大解放。再也不为城市里那一种黯淡的黑、灰，或者突兀的色块所挟持。绿色养眼，何况到了这个季节，再不用就要过期作废了，开始挥霍，淋漓尽致地泼洒，浅绿，加一点蓝，湖绿、深绿，加一点黄，橄榄绿，还有葱绿，茶绿，苔藓绿，就连作画风格也替代成莫奈的印象派，明亮、温暖，洋溢、流动着幸福愉悦的光彩。

其实在整个山东境内，茶山并不怎么显眼，它位于平度城北20公里，海拔只有680米。既没有泰山那样的高度，也没有崂山那样的名气，甚至没有我家附近千佛山那样热闹的山会。然而，茶山，一听之下再难忘掉。

何况到处是肥厚的绿色，白云就从绿山顶上冒出来，反衬出天色的碧蓝。云的暗影在山上慢慢移动，微风吹拂，阳光晒在皮肤上的温暖，深呼吸，植物的香气弥漫在空气里。

若在茶山上喝茶，应该算是最好的遁形吧，披上隐身衣一般，躲掉所有尘世的烦扰，静静在某棵开花的树下跟自己对话。如果再讲究一下水，品味喉头淡淡尾韵，那就不只是茶，还有山间那股清泉的气息……

可茶山并没有茶。上山很久我还不信，那满眼的绿里真的没有茶树？几个早早爬到最高处的朋友返回后说除了一个大水泊，还发现了三棵古茶树，虽然是他们临时编的传说，我竟信以为真，甚至认真地在心里添枝加叶。

小住茶山，身心才渐渐恍然，茶山无茶，却有茶的魔力。它滤去城市喧嚣，滤去伏天的燠热，清风徐来，心旷神怡，此时若碰到吕洞宾，他必会叫卖，“我有松风卖，世人买得无？三万两黄金，与尔一葫芦”。

只是不等我们反应，他又会消失无迹，徒留哈哈大笑之声在空中回荡。茶山，你知道自己的金贵吗？

然而对于真正的爱茶人而言，是不想将茶分出高低的，是茶就好。

什么是高？什么是低？它们本身都生长于自然当中，并没有高低之分。茶品的上下高低，不是由茶来对我们说，倒是由人来决定的。不同的人有不同的选择，真正的爱茶人并不愿作这个选择。浓淡皆好，喝茶只是一种心情，心情对了，茶的高低就没那么重要了。

茶山无茶，又仿佛无用之用。听朋友说，在印度坐火车旅行的时候，有时在途经漫长的荒芜之地后，会突然见到一个雕刻精美的大门。这样一个大门是什么意思呢？既没有人会穿过它，它的左右也没有围栏，它就只是在旷野中的一个门而已，完全没有实际用场。但这恰恰是无用之用。这扇门曾给予见到它的人无比的愉悦。

流连在茶山深处，林中传出高声吟诵佛经声，但闻人语响，林深不见人。

《红楼梦》中，那个跛足道人也说，可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。

可在一个红尘过客眼中，好仍然是好，了却未必了。漫步山中，看夕阳穿过树隙，看山头飘浮的云，看水面上粼粼波光，看一瞬间飞起的鸟，看盛放的花一瓣一瓣的温润，一分钟，一百年，一切都在逝去，但一切也都如此美丽。

天色暗下来时，偶然抬头，青黑色的夜空里竟有漫天星星眨眼。月光模糊了一切颜色，白天的以貌取人这会儿都变成一样的轮廓，平常靠软件躲在斗室内遍览群星，这会儿不用了，茶山已屏蔽了所有灯光，只留满天星斗，每一颗星星都触手可及，被巨大的星空包围，每个人都可以变成一片小小的茶叶，溢出内在的馨香。

为了确认这种幸福感，我轻轻地闭上眼睛。四周夏虫呢喃，植物浓郁的气息仿佛粘上就一辈子也去不掉，感觉自己正一点点变大，无限膨胀，要冲出这山之一隅，岛之一角，国之一端，随脚下的地球和整个银河系旋转。

茶山无茶自馥郁，不为浮云不为他。

如果你确定还想要更多的“无用”，那就去更深的山里。与茶山相邻的不远处刚好还有一座山，名大泽山，主峰海拔737米。据志书记载：“群山环而出泉，汇为大泽，以此名也。”此山更加清幽伟丽，秦汉以来，许多名士高人隐居于此，又号神仙窟宅。

山中有一寺，名智藏寺，反过来为藏智，不由引人揣想，这山上究竟藏了哪些智慧？

是寺东侧那些造型别致的佛塔，还是寺西侧聚景台上凌空欲飞的石亭，又或者亭西的山涧，相传春秋时越国大夫范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国后，急流勇退，偕西施来此隐居，因名“范蠡涧”。

视线最终停在了寺周围那些刻在石头上的文字。而这些文字中，最吸引我的也不是郑文公下碑，虽然它是魏碑杰作，历经二千五百余年被风雨侵蚀，字势锋芒依然可寻，而是那些无名的刻字，目光逡巡许久。

这些隐士高人，溯源中国历史，一直都有他们的踪迹，有名者如诸葛孔明，五柳先生，更多藉藉无名者，他们愿意一段时间或一生借居山中，或许是因为需要更多独处的时间，大多身后留下的文字不多，几首诗，或几行字，看似与时代脱节，弃平原之尘埃而取高山之烟霞，却孕育了更深厚的精神生活之根。

其实，每个人都需要独处的时间，不是离群索居，而是因为更深的觉悟和仁慈，与天地万物更加和谐地共处。

在现代人看来，或许他们更像是在攻读精神觉醒的博士，只是这个文凭太难拿了，并不是所有人都有欲望有能力去攻读。

山是熟悉的，也还是陌生的，巨大的，不悲不喜地站在那儿，不管你来还是不来，山在那，总有你心里想要的东西。