吴琳
没有国际视野,就没有国际水平。博采众国之长,快速接轨国际市场,完善我们的教育体制,让我们教出的学生能学以致用,适应社会,发挥优势,无论学到哪一层,都有用武之地。
中小学课程设置还需增减、衔接、完善的地方很多,这里我谈中小学增加美学教育,这与我国的传统教育,人文教育,以及理论修养并不相悖。其次加强体育执教力度,将体育细化为两个方面:小学为体能训练课程,中学、大学为国防教育课程。
美学教育,强调学生的多样化,尊重学生个性,加强学生自身修养,为将来学生的面试、就业、公关、沟通提供平台,为全民素质的提升提供服务,还能降低犯罪率。
一、美育思想的由来?
中国传统的美育思想应首推孔子。孔子是中国古代伟大的教育家,他把培养人放在首要地位,在他的教育思想中有一个明显的特点,就是通过审美的形式,即以礼教(德育)为目的,以诗乐(美育)为手段,去培养完善的人格。
孔子美育思想的基本特点是“尽美”又“尽善”。子谓《韵》,《论语·八佾》孔子认为韶乐既表现圣人的道德行为,又表现了人的纯真情感。
孔子十分注重将道德教育寓于生动、形象的艺术审美之中,他说:“兴于诗,立于礼,成于乐”《论语·泰伯》。“乐”在孔子时代,有时指音乐,有时指诗歌、舞曲等;“乐”也可以理解为艺术的总称。
梁启超是中国近代史首先提倡美育的人。他提出情感是人类一切活动的原动力。近代史上蔡元培的美育思想要比梁启超,王国维的系统深入。
1912年蔡元培先生推出了五种教育观念:
①军国民主义教育即体育。②实利主义教育即智育。③德育主义教育即意志教育。④美育即情感教育。⑤世界观教育即上述诸育的统率。
对这五育之间的关系,他作了非常形象的比喻。军国民主义教育就像筋骨,用以自卫;实利主义教育就像肠胃,用以营养;公民道德教育就像呼吸循环机,周贯全身,美育就像神经系统,所以传导,五者不可偏废。
以教育代宗教,蔡元培先生做了三点区别:
①美育是自由的,而宗教是强制的。②美育是进步的,而宗教是保守的。③美育是普及的,而宗教是有界的。
他的五种教育理念中,当今最薄弱的是美育教育与军国民主义教育(体育),尤其是体育,不仅从小学仍至大学都要开设,而且认真执教。体育不仅能强身健体,而且从中学应加进军事化训练,到了大学,无论男女,均服一年兵役,在强化自身素质的同时,也随时保卫了国家。现在的年青一代,手不能提,肩不能扛,豆芽菜式的体质,加上手机这个精神鸦片,不用外来侵袭,长此以往,将会自身灭亡,毛主席的教育方针(德、智、体、美、劳),以及习近平总书记的三观(世界观、价值观、人生观)取向,都为现代青少年指明了方向。
二、美的具体形式有哪些?
什么是美?希腊大哲学家柏拉图说过:“美就是恰当”。法国文学家巴尔扎克也说过:“美是一种恰到好处的协调和适中”。
美的具体形态多种多样,无法计数。但是按照它们所属现实世界不同领域和范围,按照美的性质,可把美分为三大种类,即社会美、自然美和艺术美。自然美和社会美总称为现实美,或生活美,而艺术美则是现实美的反映。
1.自然美
自然美指自然界中原来就有的,不是人工创造的或未经人类直接加工、改造过的物体的美,自然美以形式取胜。
如:山、水、花、鸟的美,在于山、水、花、鸟本身的自然属性,如形状、颜色、质感等。皎洁的明月,寂静的山林,寥阔的星空,茫茫的大海,给人留下怅惘的美感。
自然美的特点:丰富多彩,气象万千,变化无穷。
自然美的内容较为隐晦、模糊、不确定,而它的形式永远是具体、清晰、鲜明。自然景物常以它的感性形式直接唤起人的美感,如青山绿水、蓝天碧海、红日彩霞、紫岩白石,自然界能以这些色泽的美取悦于人。
祖国大自然的美,激发我们对生活、对祖國的热爱。
(1)汉朝司马迁:他十三年的游历,足迹几乎遍及全国,在领略自然风光的同时,搜集民间传说,了解各地风土人情,考察古迹遗墟,搜集了很多史料,为创作《史记》打下了坚实的基础。
(2)北魏地理学家郦道元也喜游名山大川,游历期间,“访渎(dú沟渠、水道)搜渠”,注重实地调查,留心观察水道,详细记下了河川所经地区的山、陵、陡泽、城邑、关津(渡口)、物产、水利及历史沿革,描绘了祖国山水之美,写出了一部“宇宙未有之奇书”——《水经注》。这部书记载了全国水道1252条,保存了大量的珍贵历史资料,广征博引,文笔绚丽,既有科学价值,又有文学价值。
(3)明朝徐霞客,从二十二岁起,经三十多年,走遍大半中国,始至燕、晋、南及云、贵、两广,行程万里,写成了一部两百多万字的《徐霞客游记》,记录了我国丰富的自然资源,多彩的地理景观,特别是对我国西南地区岩溶地貌的记述与研究,早于欧洲人约两个世纪。
现在,我们若有机会游阳朔、登泰山、泛西湖、攀峨嵋、穿三峡、漫河西、跋大漠、欣赏纤细秀丽的江南风光,游览雄伟古朴的塞北山川,不用说教,便能激起一个人对祖国深深的爱意。
自然美能丰富青年人的生活,青年人在努力学习,勤奋工作之余,也需要享受生活,栽花种草,健身舞蹈。
2.社会美
社会美:就是指社会生活中各种事物的美,社会美的核心是人的美,人是社会美的创造者,离开人,就无所谓人类社会,也就没有社会美。
自然美,以形式取胜,而社会美以内容取胜。人的美,包括人体美和心灵美两个方面。
(1)人体美:指人的外形美,即属于社会美又包括了自然美的因素。人是大自然的一部分,是自然美的最高表现形态。
(2)心灵美:是指人的内心世界美,人的思想品质、精神面貌的美。德漠克利特指出:“身体的美,若不与聪明才智相结合,是某种动物的东西”。
人物心灵美与人体外形美的矛盾。也就是心灵美与形式美的矛盾。比如:人丑心俊的人,或金玉其外,败絮其中的人。
3.艺术美
艺术美指艺术作品的美,它源于生活却高于生活。艺术美有以下几个特征:
(1)形象性:艺术美是用具体、可感的艺术形象来反映生活,传达情感的。如一首诗、一幅画、一部交响曲、一座雕像,都是我们可以用五官感受到的,它们是以色彩、声音、线条所组成的形象,或是借助文字在我们脑子里出现的事物的形象(表象)。如兰州滨河路上的《黄河母亲》雕像,这座雕像运用了象征和寓意的手法,表现了黄河和中华民族的母亲关系。
(2)情感性:艺术美以情动人。其作品情感要真挚、强烈。如《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉当他们的爱情遭到了扼杀时,一个去做和尚,一个以死相对抗。
(3)独创性:艺术贵在独创。在每一件艺术美的作品中都显现着艺术家对美的独特感受,对客观现实的个性理解,体现着艺术家新颖的构思和创新手法,如罗丹的《老妓》,是被人们称为“丑的如此精美”的艺术作品。因此,马克思主义美学认为,美与丑相比较而存在,相斗争而发展。
三、怎样培养青少年的美
1.引导青少年要有高尚的人格
伏尔泰说“美只愉悦眼睛,而气质的优雅使人心灵入迷”。确实,漂亮的容颜是表皮的美,会随着年龄的老去而消失,唯有气质能随着年龄和阅历的增长而越加迷人,让人难忘。
人的美包括两个方面
(1)外在形式:即五官及形体之美。(2)心灵、人格的完美。这种人格不仅体现在理想、志趣、爱好上,而且体现在人与人之间的交往中,体现在现实生活的各个方面。
2.引導青少年进行健康的娱乐
文武之道,一张一弛,娱乐有高雅与庸俗之分。比如赌博、酗酒、恶作剧、开有损他人尊严的玩笑,这些都是不健康,低级的娱乐,不仅腐蚀人的意志,败坏人的身心健康,还影响社会治安;而健身、唱歌、听音乐、看戏、看电影,组织各种比赛(如油画、雕塑、音乐、诗歌)就是高级的娱乐。获得美的享受,对生活有积极的态度。
3.培养青少年欣赏美的能力
让青少年感知:腹有诗书气自华,从各个层面提升自己的素养。
(1)比如在春光明媚的假日,组织同学进行郊游,让青少年感受自然之美。
(2)组织同学听音乐会,让他们懂得有关乐理知识,了解乐曲的背景和主题,体会乐曲所抒发的感情,诱导他们的想象和体验能力,他们就能感受音乐之美,从各个方面培养他们,让他们感知:腹有诗书气自华。
4.训练青少年创造美的能力
马克思主义美学的根本任务,也是青少年美育的根本任务,对于人们认识、感受、欣赏美的能力的培养,归根结底是为了创造美,按照美的规律建设无限美好的明天。
美的创造能力培养
(1)青少年自身生活的美化,健美体质的锻炼,优雅风度的培养,衣着服饰的改进,个人劳动、学习、居住及周围环境的美化,互相帮助,互相支持,助人为乐,礼貌待人的和谐的社会关系的建立等。
(2)艺术美的创造能力的培养,如文学的创作、美术的临摹、诗歌、鉴赏、舞蹈编排、剪纸,刺绣、美容美发、图案画、写生画、素描,布置自己的房间,设计自己的衣服等。
让青少年们在美的创造中,领略美、感知美、创造美、达到美育的效果。