立意深刻，彰显作文思维的理性之美

邓琦

《文心雕龙》说：“然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。”“志”即思想，它是文章的统帅和精髓。有了思想，金玉之章方可成也。文章要有光彩，就必须有思想和内涵，有思想的东西往往是深刻的。高考作文考纲中“发展等级”的首要要求就是作文“思想深刻”，但在实际写作中，不少学生很难做到这一点。作为一名高中语文教师，最让我头疼的也是教作文，花了很多的时间、心血，学生却不能写出见解深刻、高质量的文章。考场作文中要求就某事件写出自己的看法和思考，没有独立而深刻的见解，很难写出好的时评文章。

学生在写作中往往存在以下一些问题：

第一，审题不准，立意不能切中要害。对于事件，没有全面审读，只抓住其中某个词，就此展开议论。没有观照整个事件，观点片面，立意不高。

第二，结构混乱，不分主次。当下，学生的信息来源主要是网络，快餐文化充斥着学生的生活，简单、直白成了学生表述的常态。大多数学生懒于阅读，没有理性的阅读，也没有理性的思考。对于观点的阐述，学生只有罗列堆砌素材，想到什么写什么，“意识流”的議论文不少。有的学生没有掌握引、议、联、结这种基本的结构，文章散乱。

第三，论证不深刻，缺乏思想的深度、高度。不少学生的文章缺少底蕴，论证角度单一，或者人云亦云，观点陈旧老套，缺乏对生活的深入观察思考，缺乏必要的生活积累，写作文东拼西凑，敷衍了事，不能旁征博引，也不能表述得犀利透彻。比如2017年高考全国卷III作文要求：请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。有的学生谈”我看高考“，写高考一直影响着自己的中学生活，或者从自己几年来为高考所付出的汗水和泪水的角度写。这是一种很普遍的写法，大多学生都是这样写。但如果这样立意：分析高考的利与弊，大胆提出自己的看法；高考为国选材，推动我国的教育改革和社会进步。诸如此类，这样的观点就脱去了“小我”，或高瞻远瞩，或思考深邃，显得有深度、有广度、有气度。

高考作文考纲列出“深刻”的三种表现形式：一是透过现象深入本质，二是揭示问题产生的原因，三是观点具有启发作用。高考作文要求“思想深刻”，旨在强调“四性”：哲理性、独创性、逻辑性和启发性。它要求文章富有哲理性，观点有独创性，思维有严密的逻辑性，作品给人极强的启发性。在高考考场上，这样的作文确实不易写，它需要学生平时的积累。

如何将这一特点真正落实于具体的写作之中呢？下面笔者就结合实例来谈一下写法及技巧。

一、关注生活，注重积累，纵向思考

作文思想要深刻就要加强阅读，多关注社会，思考人生。只有把作文置于人生、社会、阅读的大背景下思考，考生才能透过现象挖掘本质的东西，才能言之有物，才能发现别人没有发现的问题，才能让阅卷者眼前一亮。语文特级教师王大绩说：“好的作文源于对生活的思考。”要挖掘生活中的大道理，就要注意生活中的细枝末节，并深入思考，拨开现象的迷雾，发现其中蕴含的道理。

如2017年高考新课标I卷作文题：“请从‘一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。”试想没有平时对生活的关注和思考，能写好这篇文章吗？显然是不能的。所以，留心观察生活尤为重要。

留心观察就是要对周围的一切多看、多问、多想、多记。平时要养成勤于思考、善于思考的习惯，许多作家所谓的写作时的“灵光一现”，绝不是说来就来的，而是平时观察、思考、不断积累的结果。看到夕阳，可以想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美妙，也可以产生“夕阳无限好，只是近黄昏”的无奈与感慨，甚至可以想到日夜更替，岁月匆匆，由此思考人生……它可以使我们在写作时由物及人，由人及社会，有效地提升素材的层次，从而使文章“以小见大”。

在平时教学中，我建议学生每人准备一个“素材本”，关注社会新闻热点，搜集报刊相关评论文章。开展时评文章的微写作训练，如如何看待“京剧进校园”这个问题；“1500名硕士竞聘卖猪肉工作，据称包括海归人士”，请你就此现象写一则300字左右的短评；谈谈你对“顶”“囧”“斑竹”“伊妹儿”“美眉”等网络语言使用的看法。长期训练，学生能养成良好的思维习惯，避免行文立意肤浅。

展开议论时，可以围绕观点，从不同层面，逐层深入地展开议论，体现递进关系。这就是我们通常所说的“纵向议论”。它可以由一人一物一现象联想到逐层加大的群体，也可以通过披文入里的分析，把握现象的本质。如下面这个作文题：

阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

2017年春节到元宵节，电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。古诗词热，仿佛一股清泉，浸润着我们共同的文化基因；仿佛一面镜子，折射出我们对传统文化的需求；仿佛一声号角，召唤我们传承经典、筑牢文化自信。不少专家认为，《中国诗词大会》将人们对传统文化的情感激发了出来。

当然，也有人疑惑：“中国人在日常生活中已经不使用文言文了，我们为什么还需要古典诗词？”复旦附中语文特级教师黄荣华坦言：“在升学压力下坚持古诗文教育很不容易，高考语文一共才6分默写分，利用背书的时间多做几道理科题，分数可能早就到手了！”一些学生课余私下问黄荣华老师：“不读中文系，有必要学这么多古诗词吗？”

你对以上材料内容有怎样的看法和思考？请写一篇不少于800字的文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，明确文体，自定立意，自拟标题。

请看学生习作：

墨墨书香情

春节过后，随着电视节目《中国诗词大会》的意外走红，引发人们对传统文化的情感的同时，也使众人疑惑：“学古典诗词，对当代人有用吗？”

答案无疑，肯定是有用的。古典诗词是中国传统文化的宝贵结晶，而中国传统文化是中国当代文化发展的根脉，对中华民族伟大复兴的实现来说至关重要。对当代中学生乃至全体中国人都有着非同一般的影响。

从诗词中获取知识。中国古典诗词不仅辞藻华丽优美，而且具有很强的知识性与可读性。如“春风不度玉门关”反映出了玉门关的地理位置，夏季风的活动范围和强度。再如朱熹的“问渠那得清如许？为有源头活水来”，则让读者轻易明白了不断学习的道理。再如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“病树前头万木春”等诗词在教会我们生活中基本常识的同时，又给我们带来美妙的享受。

从诗词中培育人格。中国古代许多仁人志士留下了流芳百世的诗篇。其中有许多蕴藏着中国传统文化的优秀品格。例如，文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达出无畏死亡、坚贞不屈的品格。再如女诗人李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，则透露出顶天立地、志存高远的愿望。这些古诗词所包含的中华民族的民族气概会帮助读者养“浩然之气”，养育出君子之人格。

从诗词中感恩国家。中国文人始终有着“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，在国家生死存亡之际挺身而出，内心忧虑国家命运，即使年老也希望为国尽忠。宋代名相范仲淹在《岳阳楼记》中写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”的名句，万世传颂，后人奉若珍宝。这些诗词使读者生出为国效力、为国尽忠之情怀，促进中华民族“不忘初心，负重前行”，为实现中国梦不懈奋斗。

于诗词中领悟人生，提炼品格。

于诗词中静心品味墨墨书香情。

这篇文章观点鲜明、条理清晰，文章从“是什么”“为什么”的角度来阐明古典诗词对现代人的重要性，引用了大量的古诗词，显示出作者深厚的文学底蕴。说理自然，娓娓道来，文章内容环环相扣，层层深入，阐明了自己的态度、看法。

二、辩证思考，体现思辨的力量

辩证思维是写作中常用的一种思维方式，即用联系的、发展的、一分为二的观点去认识事物、世界、社会的一种思维方式。它要求我们在研究事物、认识问题时注意事物之间的整体与部分、原因与结果、量变与质变、现象与本质、共性与个性等关系。哲学在高考写作中的运用主要有两种方式：一是暗用，只用哲学思想进行问题的思考，而不明显体现在文章中。二是明用，直接把哲学思想作为文章的理论论据在文中体现出来。明用是首选，因为哲学思想既是论证观点的好方法，也可以增强文章厚重感，是征服阅卷者有力的工具。当然，暗用是必须存在的，不用哲学思想分析，我们怎么能上升到哲学高度呢？

《师说》有一段文字：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。”这段文字就是围绕观点“师道不传，人而有惑”来谈问题的，把性质类似的材料做辩证分析，选择具备相反行为属性的古圣人和今众人，抓住圣人从师、圣人耻师的对比论证，最后得出结论：是故圣益圣，愚益愚。这是把性质类似的事物一分为二地进行分析。辩证分析法最常见的就是一分为二地进行分析问题，形式上是一正一反、一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其他对立的两方从多个角度来发议论、抒感情。请看下面这篇文章：

让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的深渊。60年前的惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战争的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顧史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

这篇文章首先提出中心论点“纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导”，立意高远，主旨鲜明。德国人特别是德国总理的纪念，是纪念“60年前的那幕惨剧”，从而“找到道德的标杆”，“完成了灵魂的自我救赎”，是在理性的正确引导下的纪念，因而受到世界人民的尊敬，属于正面事例。日本大和民族的纪念，却是在美化60年前的侵略罪行，是偏离理性范畴的“纪念”，因而遭到各国人民的谴责，属于反面事例。再联系现实中部分人的不合理做法，严正指出纪念需要理性的制约，批评了一些人不理智的举动。最后再次强调观点，照应开头。

三、追根溯源，深入分析，探究本质

追根溯源，就是分析问题产生的原因，或者推理事物发展的结果。由表及里、由浅入深地挖掘其深层原因需要对事件进行理性分析，经过理性分析往往可以从普通的事件中挖掘出深刻的大道理。

新闻事件：游乐场大办水下接吻大赛，电商高唱“浪漫情歌”，五星酒店重磅推出百万情侣套餐……七夕来了！这个传统节日催生了“浪漫经济”，一系列贴有“中国情人节”标签的商业活动正如火如荼在全国各地展开。对此，专家表示，七夕节并非“中国情人节”，像许多其他中国传统节日一样，七夕节文化也正在被“庸俗化”，如何结合时代特点传承传统文化精髓，引人深思。

短评：传统节日之所以被庸俗化、商业化，表层原因无外乎两个：一是商家的极力鼓吹和宣传，营造了一种这个节日就该这么过的假象；二是年轻人的互相攀比、跟风，尤其是对于正处在热恋阶段的年轻人来说，别人过自己不过，会担心自己的另一半有意见，觉得自己对爱情没有诚意，于是你过我过大家过，“中国情人节”也就蔚然成风了。但是要说深层次的原因，则是中国传统节日内涵、传统文化价值在当今社会，尤其是在年轻一代人当中的日渐式微和缺失。

对于很多年轻人来说，他们既不知道，也无暇关心这些传统节日的来龙去脉、节日内涵、文化基因，结果就只能是跟着别人走，乃至是被商家牵着鼻子走。从这个角度来说，他们既是这些传统节日庸俗化、商业化的推动者，但实际上也是受害者。当他们沉浸其中乐此不疲的时候，真正失去的却是附着在这些传统节日中的传统文化熏陶、滋养的机会。所以，对于年轻人，我们可以引导他们，但却不能一味地去批评他们。（《传统节日庸俗化值得警惕》节选）

总之，要让自己的作文立意深刻，需要付出很大的努力。这是一种写作能力的体现，这种能力不是一蹴而就的，需要勤奋积累，需要观察思考，正确认识生活，努力读书，不断汲取精神营养，开阔视野，培养正确的价值观，提高思想认识，让自己的精神世界更美丽。

作者单位：四川省成都市华阳中学（610213）