刘勇：赣江风情散文四题

妹子我生崽养女样样强咦哟

夫妻船

古往今来，夫妻船是水上最秀美的一道风景。

赣江舟船形状多达百余种，只要男人和女人牵手上得船来，任何一种都可以称为夫妻船。

夫妻船，披星戴月，风雨兼程。

有水的地方就有情，有爱，有温暖的家。

四十年前，赣江上的舟船几乎都没有机械动力，一色小吨位的木帆船装载着走水路的货物，扯帆、摇橹、撑篙、拉纤都是两口子干的活计，长年累月，往返在江上的大都是夫妻船。遇到逆风上水，一条条的夫妻船便在避风湾口停泊，然后每家派出一个劳动力，喊着号子，拉动纤绳把船只拖到上游，一条也不会落下，等到来了好风向，所有的船只举帆并进，再去迎接下一段的旅程。

夫妻船，夫妻们同心协力，撼动江魂。

据史料记载，商周时期的赣江，就有“刳木为舟”之说，十八滩水道，有舟船行走。原始劳作的夫妻船，穿越了几千年的时空距离，承载着历史不可磨灭的记忆，它们是船的太祖太宗，功不可没。

解放前赣江一带码头，每当夕阳西下，便可以看到成群结队的船只锚泊港湾，呼啦啦地降下帆来，就像天顶落下一片片五彩云霞，那景致煞是壮观。这当口，老公船头点燃着竹烟袋，老婆船尾扇亮了炉膛火；精力过甚的后生仔俚爬上木桅唱情歌，水汪汪的细妹子洗衣棒槌打得浪花乐。

高高的木桅就好似一把江上的大胡琴，缠在上头的后生仔俚是扯长脖子唱：

十八滩头波滚波

十八男人歌连歌

昨日唱得胸口直发慌

今日唱得心里直冒火

妹子妹子你应一声

哥哥我口干舌燥好难过哟嗬

天上有云云不飞

水里有鱼鱼不走

叶绿花红你不着急

春来秋去你白了头

妹子妹子你望一眼

哥哥我手粗脚粗一身粗哟嗬

水边洗衣裳的妹子若是看中了那个唱歌的后生仔俚，禁不住就要回唱起来：

十八滩头浪压浪

十八女子忙又忙

东头忙得扯脚落了鞋

西头忙得理衣脱了妆

情哥情哥你等一等

妹子我腰酸肚痛急得慌咦哟

山边有水水不闹

路旁有草草不黄

三三九九年年旺

七七八八日日长

情哥情哥你听一听

只要歌子对上心头，就会有媒婆钻进舱牵红线，男要娶，女要嫁，皆大欢喜。待到结婚的那一天，可谓是水上一家亲，前来助兴道喜的船儿多达上百条，浩浩荡荡，唢呐锣鼓一响就是好几十里。远远望去，江上呈现出一块浮动的活土地，天不见黑，已是万家渔火。结亲三天无大小，天王老子也管不了。大碗喝酒，大声划拳，这边船头迈上那边船尾，一小刻功夫，便串完百家的门庭。如此亲近，仅有夫妻船上才有。

打这一日起，江上又会多出一条夫妻船。

那年头的走船人家，岸上没有一寸土，一片瓦，无怪乎江上人说，“世间有三苦，撑船打铁磨豆腐。”既然命中注定与水结缘，与水为生，船家人照样能活出今生今世的风采。

赣江一泻千里，是夫妻船给了它勃勃生机。

没有这些传宗接代的夫妻船，江是死江，河是枯河，即使唐代大诗人王勃再登滕王高阁，面对赣江之水也描绘不出：“舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”

夫妻船，一辈子夫唱妻随守着江，不分不离，不弃不舍，头枕碧浪，脚踏激流，岸上的人家比不得。

夫妻船，赣江里漂动的生命，赣江里不沉之魂！

纤夫

早年的赣江纤夫，大都集中在万安镇码头一带。船往赣州县府，必在此地请好纤夫，渡过上游的十八滩凶险水路。

驾船的人一般称纤夫为“小工”，根据船舶的大小吨位，请到一定数量的纤夫，三人、五人、八人不等。船老板在青石板台阶的码头上一声吆喝，“这里来几个小工！”立马便有几十名纤夫蜂拥而来。

纤夫是男人的活儿。

这些聚集在码头上的纤夫，他们都是来自万安镇周边一带四里八乡的穷苦村民，长年累月为生计行走于十八滩航道，守着这份露宿风餐、呕心沥血的固定职业。这些男人的普遍特征是，头戴一顶草帽，肩背一根纤板，腰插一双草鞋。他们的年龄结构从少年、青年、中年到老汉，好体格好身板是最大的本钱。纤夫分有“头纤”和“二纤”，这两名纤夫必需要有过人的力量和胆气，尤其“头纤”，还得有相当的探路经验。上一趟走过的纤路，因为水位的变化，到了下一趟又得找出新的纤路来。船老板上岸挑选纤夫，最重视的就是“头纤”和“二纤”这两个人物，一旦航道上发生险情，到时船毁人亡，老天爷也伸不出援手。“头纤”和“二纤”还得要有一付好嗓门，船老板会拍着他们宽厚的肩膀说，“伙计，喊一嗓门看看啰！”于是，那个敢做头纤的汉子扯长脖子撕开喉咙“么哟嗬……”的一声喊响，其声音的穿透力在江面上经久不息。

船头上抛出一根长长的粗麻绳索，纤夫们将身上的纤板挂在绳索上，这就上路了。这是一个力量和智慧的群体组合，这一趟纤路他们将生死与共，同舟共济，面朝河滩背朝天，二百华里的十八滩水路上，几乎是要用性命换回他们应得的粮食和钱财。

江上人说，二四八月乱穿衣，指的是江南的天气变化。江上人说，四月的天，鬼变的脸，热时光屁股，冷时套布棉。烈日当头的滩路上，水流湍急，沿岸的纤夫们都脱去上衣，光亮宽大的脊背上冒着白白的雾气，滚出晶亮的汗油，全身的各个部位都有一种最原始的火力在振动。那根粗粗的纤缆在他隆起的皮肉里深深地陷下，赤红的皮肉发不出丝毫的响音，那样种弹性、韧性有如最优质的黑橡胶，可以承受于它千倍的体积。

远远望去，他们黑黑的身体就像是趴在地面上的甲壳虫，挪动得十分的缓慢，然而帆船却在破浪前行。那是一群闪亮的雕塑，他们如猿猴一般攀悬在峭壁上，他们如巨蟒一般游走在滩水边，他们如饿狼一般穿梭在灌木丛中。他们骠悍，粗犷，雄浑，他们摆动着头颅，他们的吼叫声，呐喊声，气吞山河。

依罗，依罗罗嗬

依罗，依罗罗嗬

嗬嘿嗬嘿扯起缆罗

嗬嘿嗬嘿打住脚罗

天上的雷公爷罗

地下的土地婆罗

求得你一个好风向哩罗

请出你一个好水流哩罗

哈罗罗嗬

依罗罗嗬

船老板在船尾把牢舵柄，看到自家的船走得顺顺当当，一开心，会喊出船舱里做饭的老板娘。老板娘来到船头，手上打着竹篙子，亮开清丽的嗓门唱歌子，她唱一句，纤夫们便和一声，快活得不得了。

一绣荷包才起头哟

嗨哟嗨

五色丝线要郎挑哟

嗨哟嗨

根根丝线连情义哟

嗨哟嗨

情深意长永不丢哟

嗨哟嗨

二绣荷包二朵花哟

嗨哟嗨

芙蓉牡丹两不差哟

嗨哟嗨

郎是芙蓉刚开口哟

嗨哟嗨

妹是牡丹才爆芽哟

嗨哟嗨

……

苦也罢，乐也罢，纤夫们为征服脚下的河道，焕发出了人类最本质最原始最浪漫的男儿豪情。今日江面，早已不见纤夫的踪影，然而，他们的精气神在，他们的豪迈在，一如滔滔赣江恒久、永存。

滩师

滩师，引水领航之人。

赣江上游十八滩水道，便有滩师为南来北往的舟船引航。他们终年累月同险滩恶水打交道，生存的依靠，就是水上这些星罗棋布、暗藏杀机的滩头。

凭记载，宋代大诗人苏东坡，舟行至赣江十八滩的第一个滩头黄公滩，船撞礁石，险些送了性命，诗人感叹不已，赋诗一首：“十八滩头十八名，一为恐惶更缥神。人生俗子为名利，谁敢踩舟在此行。”因此诗之后，江上人将此黄公滩改为恐惶滩。水上船家流传民谣有：“赣江十八滩，好似鬼门关。十有九舟险，关关心胆寒。”、“十八滩上滩锁滩，二百水路弯打弯，往前路口哭声切，天柱门前尸难还。”

没有滩师领航，外来的船只，休想过得十八大滩。

滩师把守着滩头，似乎有点像江洋大盗，要打此路过，留下卖路钱。正因为有滩师的存在，赣江之水行船过渡才有生机，才现活力。

“往前滩”又称“往前路”，它是十八滩航道最为险要的滩头。滩的尾端座落着陈家村，此村是解放前滩师们居住的集中点。陈家村的周围除了石头就是沙土，草木稀少，不长林，不出粮，村上人都是靠走船放排为生，门前屋后的水路就像自家的菜园那般熟悉，洪水走哪条路，枯水行哪条沟，都拦不倒他们。起初外地来的船只上赣州，要请当地的船民帮助过滩，年月一久，村上的人就明白了，只有他们陈家村的人才识得这条水路，渐渐的大家就干上了这个引渡领航的职业。最早的滩师，也就这样形成了。

滩师对河道上的水流、暗礁、险滩了如指掌，何时转舵，何时点篙，何时打锚，他们驾轻就熟，得心应手。如此精粹娴熟的撑船功夫并非一日之寒，他们大都是子承父业，世代相传。

据说陈家村有一名绰号叫“二棍子”的滩师，3岁时，父亲就将一根绳子栓在他的腰上，扔进水流里随船拖动，灌饱一肚子水被提上船来呕吐干净，接着又扔进水里去，一直到他能够在水面上跟着船一样自由自在的浮起方才罢休。6岁时，他还被父亲用这法子扔在浪水里，那一堆堆暗藏在江底的礁石，碰撞得他全身青一块紫一处的，只要还有一口气，父亲绝不允许他上船来歇口气。13岁时，满脑子都是水路图的二棍子就能独自操船过滩了，再凶险的水路都不在话下。二棍子到18岁那年，已经是闻名十八滩水道的滩师了。凡有舟船到此，点着名要请陈家村的二棍子领航，全部的家当和性命押到这样的滩师身上才能放心。

暗礁林立，漩涡湍急的滩道，船一入水流，便像一条受伤疯狂的野牛，咆哮的恶水浪尖之上难以驾驭，每一处弯口都惊心动魄。这种时刻，滩师就如身陷千军万马的厮杀战场，吼叫声中，尸横遍野，浪水飞溅，尽显英雄本色。

滩师要吃上这碗滩饭又谈何容易，每一回领航都是脑袋拴在腰间，命悬一线，几经生死。送过一趟船，就得翻山越岭徒步返回，接着又再送下一趟船。春夏秋冬，酷暑严寒，他们在领航的途中，人都似一根绷在弦上的箭，掌舵撑篙启帆打锚，半点不得分心，一旦触礁破船，说不定就得倾家荡产，还有可能要遭到船民帮会的追杀。

滩师，称得上是这条江上最神勇的好汉。

新中国成立，政府为疏通治理赣江上游航道，50年代中期，先后派出几批工程队伍，利用几年的时间，彻底炸开了十八滩。

百余年来，曾经以凶险滩路为骄傲为荣耀的滩师，从此告别故乡的水土，他们与畅通无阻的赣江一样划上了新时代的句号，成为今日江上之传奇，而那古老的滩师号子也将成为那一段历史的写照：

咦哟嗬，嘿哟嗬

打起篙哟

掌起舵哟

缆索一根心头锁

滩头数里难得活

咦哟嗬，嘿哟嗬

三九四九不见日

三伏四伏不见风

走起来哟

喊起来哟

江面飘出一条船

滩师背上一座山

……

船民号子

号子，其实就是歌。

船民号子，那就是船民的歌。如江河一般奔放，如湖水一般清澈，如土地一般芬芳，如天空一般晴朗。

最原生态的歌，应该是号子。

我甚至以为，盘古开天地的第一首歌，是从号子开始的。号子诠释了人类最古朴最原始的声音，一个音节“嘿”，两个音节“嘿哟”，到三个音节“嘿哟嘿”，多么富有磁性，富有质感。是劳动激发了号子，是号子创造了歌。

试问，宇宙间还有什么歌曲能比号子更加壮美呢？

号子，不用谱曲，不用奏乐，它是用人体的力量去弹奏的，足可弹奏得地动山摇，倒海翻江。

孩提时代，我就被号子的声音所震撼。那时候我家居住在九江赤湖水产场，一边是浩渺百里的赤湖，一边是汹涌澎湃的长江，中间隔着一座高高的堤坝，亲眼见到几十名上身赤裸的船民呼喊着震天的号子声，抬动着一条几丈长的大船，从湖水的这边越过山一样的大堤，推向长江。那是我生平第一次听见的号子声，船民们喊唱了些什么，我一字都没有记清，但是“嘿哟嘿哟”的声音至今难忘，现在想起，体内还都热血沸腾。

号子，是励志的篇章。

而船民号子，后来成为我的至爱。

80年代中期，我在航运部门当宣传干事，因为写通讯报道，打交道的对象经常都是驾船的人。一次随船采访去赣州，结识了几位船老大，他们都是从旧社会走过来的人，我就问起了船民号子是怎么喊的，尤其我想知道开头的号子。几位船老大说法不一，他们试着喊了几嗓子，其“哎哟”、“咦呀”之类的喊声也各有区别。到底谁是正宗的赣江船民号子，有一种说法我认为还是有点靠谱儿。

其说法的来源是百年前的一则江上小故事。曾有驾船的父子俩，一次船上装载了往赣州府里送的布匹绸缎，压船的一个主顾，一路上小心翼翼，生怕半路被恶人劫了货去，对驾船的父子俩是照应得千好万好，只求船走得快，行得稳，早日到达县府。谁知船上的那个儿子起了贪财之心，要谋害主顾。这是一个无风的夜晚，船泊在一块沙洲上，儿子悄悄起身，贴着船舷往主顾睡的后舱去。刚到后舱口，但见一个人影迎面出舱门，儿子当即一刀捅去。那人惨叫一声栽进江里。儿子正喜之时，舱门又出来一人，这人却是主顾。儿子方才明白所杀的人竟然是自己的父亲，立时大哭大喊起来：“哎哟嘞喂！哎哟嘞喂”！就这样，这一声“哎哟嘞喂”的哭喊相传下来，便成为江上号子的开口腔了。走船人家都听过这则故事，都相信真有其事，用上这个哭腔，或许是一时的开心快活，或许是提示和警告那些贪财而遭到报应的人吧。

大凡赣江船民的号子开口多用“哎哟嘞喂”为引子，而江西一些古老的民歌中也多有出现。由此推断，此号音是有一定的来历了。

开船号子，“哎哟嘞喂——起头啰——”。拉纤号了，“哎哟嘞喂——扯起来啰——”。撑船号子，“哎哟嘞喂——着把力啰——”。下滩号子，“哎哟嘞喂——打牢舵啰——”。摇橹号子，“哎哟嘞喂——顶足了劲啰——”。类似走船的号子音在那一段历史的赣江两岸此起彼伏、遥相呼应，撼动着久远的水上运输。劳动的号子音并发出激情，激情中产生无限的假想，因而赣江流域的民间歌谣在船民们不同的情绪中渗透到号子中去，使得船民号子更加丰富多彩，缤纷奇丽。

遇上大船队过江，桅帆高举，浪花飞溅，那番情景就像是个盛大的节日了。男人们撑篙摇橹，女人们唱号子助兴。若是到了船过激流险滩，男人们一身的冲天豪气：

哎哟嘞喂，哎哟嘞喂

水上万把力啰，船上力一把

捉紧一条粗粗咯缆啰

打牢两根圆圆咯脚啰

面朝黄土头顶天

阎王殿里我走前

下得滩头七七八八九九十十

求得苍生四四三三二二一一

哎哟嘞喂，哎哟嘞喂

土里长啰，水里埋啰

快活一生，一生快活走起来啰

如此逍遥亢奋、如此悲烈粗犷的号子声，无处不都在抒发着走江人的思想情感，无处不都在展现出那一幅幅船民们搏击风浪的雄伟画面。

“哎哟嘞喂——”那是绝对的赣江味。

（作者介绍见封二）