如何培养学生的批判性阅读思维

陈云梅

“学习贵有疑，疑能得教益。”“大疑有大进，小疑有小进。”其中所说的“疑”，既是指对不懂知识的积极性“探究”，又是指对“已有知识、说法或定论”的一种“质疑、批评、否定”。它重在强调“打破惯性思维”对于学习活动的重要性和必要性，与“不破不立、革故鼎新”有着实质性的异曲同工之妙。这正是“批评性学习思维”的本质，也是民族优秀文化得以“大力传承与有效发扬”的根本动力和无限活力。就初中语文教学来说，如何培养学生的“批判性阅读思维”呢？笔者试对此作出简要性阐述。

一、从“情趣激发”中涵养批判性阅读思维

在传统教学活动中，普遍采取“普通话套講八股文”的阅读模式，学生的学习情趣、质疑能力和个性思维都难以得到激发、舒展与弘扬。要想切实有效地培养“批判性思维”，我们应当而且必须以“情趣激发”为抓手，努力构建和谐良好的教学关系，让学生的批判性思维在涵养中发芽，在滋润中生长。

以蒲松龄的《狼》为例。在教学结束时，有男生兴之所至，低声发出了“狼嚎”。就在全班为之担心的时候，笔者问“模仿力如何”，此问一出，班级里迅即“狼嚎”一片。笔者继续说道：“从这些狼嚎声中，我似乎感觉到你们对狼的认识不尽相同，至少说认识程度不同吧。”由此引发了对“狼及狼性”的热议。有些人认为，狼的凶残本性是一种生存本领，从另外角度来说，狼的拼搏意识和协作精神在动物中最优秀，甚至是人类学习的先进“榜样”。这种批判性思维确是很有见地。可见，情趣能够绽放思维之花。

二、从“生活链接”中培养判性阅读思维

“生活处处有语文。”由于心智发育的规律性，初中学龄正处于形象思维向抽象思维开始过渡的发展性阶段。语文教师善于把教材教学与生活元素有机地融合起来，不仅有利于促进学生更好地学用结合，而且有利于从潜移默化中培养他们的“批判性学习思维”。

以《愚公移山》为例。笔者在教学过程中，引导学生针对本文的“其人其事”，在联系实际认知和生活经验基础上，通过“个体阅读+小组讨论+集体交流”等形式，发表自己的独特见解和个性化看法。许多人认为，文中愚公的“精神可嘉”，这一点且只有这一点是值得肯定的。除此之外，他的“愚蠢”之处却很多。比如，做事不懂得“变通”；不注重“效率”，不仅坑害自己，还连累子孙；自以为是，不听忠告。要是他生活在今天社会里，不仅遭人唾弃，就连家人都不会答应的。这种批判性阅读思维难道不符合生活潮流吗？

三、从“自主体验”中深化批判性阅读思维

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”它重在强调“学用结合、知行统一”的实际道理，与“实践出真知”殊途同归、大同小异。人的思想是从哪里来的？又是在哪里不断深化的呢？答案只有一个，那就是“实践”。这就是说，引导学生开展自主体验和情感实践，是培养并深化批判性学习思维的最为有效的根本途径。

以《皇帝的新装》为例，有些学生在“专题辩论”中认为，皇帝、大臣以及臣民们“一体式”被骗，这固然是文学作品中的“艺术性”成分，然而这种情况根本不符合实际现状，实在太过“夸大其词”——不仅是对愚蠢君臣的有力讽刺，更是对全国百姓的极大侮辱。如果真的“整体性弱智”，这种国家也就没有存在的价值和意义。再以《我的叔叔于勒》为例。笔者让学生以“谁是主人公”为题开展辩讨活动，起初有人说是“我的叔叔于勒”，有人说是“我”，有人说是“菲利普夫妇”。后来在“相互对抗”中形成统一认识，由此也深化了全班学生的批判性思维体验。

四、从“激励评价”中弘扬批判性阅读思维

“教学艺术的本质，不在于知识传授的本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”批判性阅读思维的培养与发展又何尝不需要“激励、唤醒、鼓舞”呢？以鲁迅笔下的《孔乙己》为例。在阅读教学结束后，笔者根据课文结句“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”，提问“孔乙己究竟是死了还是没死呢？”有些学生本着“传统意识”认为，孔乙己是个十足的“酒君子”，这么长时间没去酒店喝酒或赊酒，尤其是他因“偷”被打折了双腿而长久没有出现在“鲁镇公众号大视野内”，根本就是“早已不在了人世”。

而有些学生不以为然并且“针锋相对”，虽然孔乙己“既可怜又可嫌”，确是一个“可有可无的人”，然而每一个人都有“活着的权利”，也有“知耻而后勇”的自尊底线。文中的孔乙己很有可能在腿好后离开了鲁镇这个“伤心地”，到另处重新过上了一种“洗心革面”的生活，甚至可能走向了“洼地崛起”的人生。我们对这两种截然不同的说法，都应当予以珍视并且作出必要性保护。

综上所述，批判性阅读思维是一种意识和能力，是一种智慧和艺术。我们只有在阅读教学过程中，从“情趣激发”中予以“涵养”，从“生活链接”中予以“培养”，从“自主体验”中予以“深化”，从“激励评价”中予以“弘扬”，才能在潜移默化中赢得实质性的效果。

作者单位：江苏省南京市江北新区南京一中明发滨江分校（210000）