解读《大陆之琴》中的混血女性形象

邢磊

摘要：处于中国东北腹地的哈尔滨是伴随着中东铁路的修筑而逐步形成的重要都市，素有“东方莫斯科”之称。另外由于日俄两国政权在哈尔滨地区的交替更迭，其居民多国家、多民族的特点也让其独具异国情调。本文以哈尔滨题材的室生犀星的《大陆之琴》为主要研究文本，对文本中出现的日俄混血女性形象加以剖析和研究。

关键词：哈尔滨；混血女性形象；室生犀星；《大陆之琴》

作为室生犀星一生中唯一的一次海外旅行，伪满洲国的风俗景致给他留下了深刻的印象。在归国之后，他根据自己的所见所闻创作了诗集《哈尔滨诗集》、游记《骆驼行》、以及小说《大陆之琴》。有关《大陆之琴》的取材，室生犀星自称这部小说的背景和相关联想全部来自于“满洲”风光。因此室生犀星的这次海外旅行，完全可以看成是一次文学之旅。小说讲述了日俄混血白崎蓝子，寻找当年丢弃的孩子兵头鉴，石上让等人。故事主要在哈尔滨展开，一条线是兵头鉴在伪满洲国寻找被自己遗弃的亲生孩子的赎罪历程；另一条是以日俄混血儿白崎蓝子与石上让、兵头鉴等人的情感纠葛为中心。主要讲述的是这几个日本人在哈尔滨的生活经历，向读者展示了剥去政治外壳的日常生活状态下的哈尔滨都市空间。

一、故乡与异乡的悖论

《大陆之琴》的女主人公白崎蓝子是一位出生在“外地”哈尔滨的日俄混血，她说着一口“奇怪的日语”、具有“白皙”的肌肤，漂亮端庄而且有教养。在小说中有一段关于蓝子自东京归来时的心理描写：

“来到久违的东京街头，蓝子不由得感到，日本人的脸上仿佛有一种绝情般的尖锐，冷不防地让人体会到一种受到挑衅的压迫感。此时，蓝子的眼前浮现出哈尔滨那沉静的灰色街道，以及圆葱头一样的寺院，她想，以后自己恐怕再也不会来东京这样的地方了。”

由此我们可以看出，作为日俄混血的蓝子已经无法适应日本本土的生活，她潜意识的故乡并非是日本，而是她所长大的哈尔滨。由于她很少回日本，使得她在生活习惯以及思维方式上与本土的日本人存在着很大的不同。同时这种对于故乡的认知对蓝子本身的性格产生了很大的影响，使之带有一种不同于“内地”日本人的“野性之美。”当有人问到，为何不回日本时，她回答到：

“我对待人接物之类的都不擅长，而且还很讨厌茶道啦，插花啦以及那种既令人扫兴又让人觉得哭笑不得的旧式交际。正因为如此我才喜欢这里，这里虽然野蛮，但却又因此而能让人过上平静、开阔的生活。”

她游走在故乡与异乡之间，却又很难完全归属于其中的任何一个世界，是被放逐于主流与国家之外的没落的存在。小说的最后，兵头鉴将蓝子作为未寻得的孩子的替代品，带回了日本。按照蓝子的性格究竟她是获得“重生”，还是走向深渊呢？当然，无论结果如何对于蓝子而言都将是命运多舛的悲剧罢了。

二、深陷身份认同的沼泽

从地域文化来看，一方面，她具有固定的“外地”的文化符号，所以被日本的内地所排斥。另一方面，她身上同时流淌着日俄的血液，所以也很难被中国人完全接受。这种生理和文化上的双重混血使蓝子的身份陷入了一种边缘的境地。让其在为人处世待人接物上有着不同于日本女性的智慧。小说中有一处对蓝子的评价：

“也许我们今后就不会再见面了吧，不过我要说的是，你真是个聪明过头的姑娘。”

（蓝子）“如果不这样的话，我恐怕早就活不下去了”。

蓝子之所以能够成为室生犀星笔下唯一一个聪慧的女性，除了她自身的资质之外，她所生活的复杂“外地”环境才是最终导致她如此聪慧的根本原因。蓝子有时不得不承受因身为混血儿所带来的身份认同的纠葛与困境，而这也给蓝子带来了不停留于血统的性格的多元性，她试图跨越两种以上的文化，不拘泥于其中任何一方，在哈尔滨这座复杂的都市中强悍而坚韧地生存下去。不同于传统的日本女性，蓝子在社交场上的得心应手，在情场上的游刃有余。

由于哈尔滨特殊的历史成因和地理位置，它是一座国际化的都市。虽然这种生活环境，让蓝子更容易接触到欧洲的生活理念，形成相对欧化的生活习惯。但同时这种动荡不安且残酷的社会现实要求蓝子必须要见机行事。

三、结语

虽然游走于男人中間，却保有自己的纯洁，不卑不亢的接受男人的经济资助。这是室生犀星女性观的体现。但这并非仅仅是一部与“女性观和恋爱观”相关的作品，在战前及战时的日本历史语境中，混血问题折射出的是当时殖民体系中文化上、政治上复杂的权利关系。同时，也体现出混血者的政治认同与文化认同两者之间的复杂关系。她们在“内地”与“外地”、“纯血”与“混血”的精神纠葛和复杂的身份认同的过程之中，各具人生百态。特色鲜明的女性形象反映了当时在哈尔滨这座城市中交错的复杂的民族和国家纠葛。虽然室生犀星并没有如同时期的“国策文学”那样，描写其乐融融的“五族和谐”以及前途光明的“王道乐土”，他只是冷静的论述了“内地”与“外地”、“混血”与“纯血”的关系而已，但最终也没能摆脱当时殖民时期的思想枷锁。

参考文献：

[1]永吉雅夫.「室生犀星の昭和十二年前後：小説『大陸の琴』を中心に」.アジア学科年報，2015.

[2]中西達治.「室生犀星『大陸の琴』の世界」.金城学院大学論集，2006.

[3]伊藤信吉.「大陸の琴--棄子捜し·孤児のさすらい」.すばる，2002.