正本清源话那嘟嗬

韦忠诚

那嘟嗬是流传于广西防城港市那良、板八中越边境一带的民间“乐器”，为什么要在乐器二字上加双引号，因为这到底是乐器还是法器，或者两者兼有之，这还有待探討与研究。那嘟嗬流传的范围相对较小，其产生、用途、属于哪个民族的文化等都缺乏相关的记载，甚至群众间口头传承的信息也极少。带有神秘色彩的那嘟嗬引起了不少文艺家的兴趣和研究，自然产生了不同的猜测与说法，笔者自小与那嘟嗬有着不解之缘，经深入研究提出如下看法。

那嘟嗬形似小喇叭，用当地产的一种薄竹和雷古叶制作而成，工艺较为简单，吹起来有三个音调，分别为“那”“嘟”“嗬”，吹出来的响声，数公里外都可听到。三四十年前，把玩的群体主要是当地瑶、壮、汉族放牛人。

我爷爷那一代，六爷韦家陆是制作和吹那嘟嗬的绝顶高手，如果他说是第二，没人敢说第一。对那嘟嗬最早的记忆当属我五岁多的时候，跟随六爷去放牛。有一天，六爷带我来到与滩散交界的隘口，六爷从“网综”（一种编织袋子）里拿出几个饭团、一小块肉、一些香和纸钱，还有三张现在所说的“符”放在石头根处，嘴里叽叽咕咕说着什么，时不时拿起那嘟嗬对着滩散向越南那边吹，“嗬”“嘟嗬”“那嘟嗬”响彻云霄，与现在所见到的道公师傅做法事吹牛角相似。我好奇地问六爷在做什么，慈祥的六爷告诉我，他在驱赶牛瘟神，牛瘟神最怕听到那嘟嗬的声音，听到就跑远了，不会来侵害我们的牛。那个年代，牛可是农家的命根子。

从我的经历及那嘟嗬主要流传于放牛人群体中，通过吹那嘟嗬吓跑牛瘟神来保护耕牛的民俗，足以证明那嘟嗬主要是用于驱赶牛瘟神的一种法器，如同一些民族的民俗节日活动吹牛角一样，也算是当地小孩的一种玩具。

那嘟嗬到底最初来源于当地的瑶族还是壮族，或是汉族？由于汉族人到这地方定居的时间较短，加上周围其他地方并没广泛流传，可将那嘟嗬来源于汉族这个说法排除。余下瑶族和壮族，我的看法是比较倾向于壮族，原因是壮族在此定居的时间比瑶族长得多，加上瑶族人当初是刀耕火种，坡地水田较少，用牛较少。另外，“那”在壮语中是田的意思，“嗬”“嘟嗬”跟耕田驱牛时吆喝的声音基本一样。不排除那嘟嗬的声调源于耕田驱牛，可从侧面证明与牛有着较深的关联。

随着社会的进步，耕牛己逐步被机械取代，加上科学的防疫措施，当地人的信仰也逐步改变，之前将那嘟嗬作为法器的观念淡化了，而其作为乐器逐步转为主要功用。但由于传统的那嘟嗬音调较少，很难吹出一首乐曲，现在有些民间艺人开始将那嘟嗬进行探索与改进，取得一定的效果，相信在不远的将来，那嘟嗬将成为新的乐器出现在我们面前。