周添琪
近年来,传统文化成为社会的热门话题。传承国学经典,弘扬优秀传统文化,是我们这一代人的光荣使命。笔者发现,在实际生活中,面对国学教育,存在许多褒贬不一的声音。为此,笔者有意挑选身边三种典型的观点,并对此进行梳理,希望能够管中窥豹,更全面地了解当下国人对待国学教育的态度,以引发更加理性的思考。
父亲是一名大学教授,主要研究先秦时期的儒家教化哲学。和父亲一起生活,时常深切感受到父亲对传统文化的热爱。书房的书架上、桌子上、床上、沙发上,甚至地上,到处都是有关四书五经和中国古代哲学思想的书籍。父亲对传统文化的研究始于8年前,那时他已经在高校从事教学和管理工作二十多年。在与师生的长期交往中,他深切感受到优秀传统文化教育的缺失在教师和学生良好人格塑造和人生追求方面产生的负面影响,于是毅然放弃了原来的行政职务,投身中华传统文化研究。
在父亲眼里,中华优秀传统文化的复兴不仅仅是戏曲、书法、国画等传统技艺的复兴,更重要的是回归经典,承继传统,接通中国传统文化的生发之源,使优秀的传统文化在当下生发出新的生命力。父亲不仅酷爱研究传统文化,还积极参与优秀传统文化的传播。他在大学主讲传统文化课程,带领学生诵读国学经典,领会传统文化之精髓。同时,他还常常深入中小学,与喜爱传统文化的教师们一起研读经典。他深知,中华优秀传统文化的复兴不是一蹴而就的,需要一代又一代人的坚守和传承。
姑父是一名20世纪80年代的大学生,事业小成,家庭幸福,可谓社会中产阶层的典型代表。对待传统文化,他与父亲的态度却是截然相反。
他明确反对传统文化的复兴。他认为,社会发展迅猛,已经进入知识经济时代,在这样一个飞速发展的时代,还要弘扬源于两千多年前的传统文化,实在是一种历史的倒退;而且中国传统文化里有许多不合时宜的东西,它们对中国人思维方式的影响是消极的,不能再继续传承和弘扬了。
今年春节团聚,再谈及传统文化,姑父说这两年他已经慢慢意识到传统文化里也有很多好东西,尤其是国学经典对于人的性格塑造来说有着非常积极的作用,所以他现在支持在中小学开展国学经典教育,自己也会在家偶尔接触一下传统经典书籍。但对于当前大力弘扬以儒家思想为代表的传统文化,他仍然持反对意见。他认为,如果过于强调传统文化的复兴,传统思想中的糟粕势必会阻碍中国在全球化道路上的前进步伐。
三年前,笔者来到山东师范大学就读。在大学生活中,通过和周围同学的接触交流,慢慢了解到當代大学生对国学经典的态度和看法。目前,大学生对国学经典的认同度普遍不高,学习欲望普遍不强。
笔者旁听了学校教育学部的国学经典的相关课程。笔者发现,学期初,同学们上课的积极性还比较高,到后来,学习的兴趣就逐渐减弱,看手机、看书的人不在少数,认真听讲的人却很少。即便是在需要深入讨论的研究生的课堂上,课堂气氛也很沉闷,绝大部分时间都是教师在讲台上讲解,鲜少有师生互动。
出现这种现象,也许与教师单一的授课方式有关,也许与大学课堂管理制度有关,但笔者认为,最重要的一点原因是大学生自身对国学经典的不认同。而且,大学生在过去长达12年的基础教育学习过程中,对于国学经典的学习既不多,也不深入。即便是在语文、历史等与国学经典、传统文化有较大关联的课程上,教师也大多是以知识传授、应试为目的进行授课,让学生单调地背诵古诗文,对古诗文的解读浮于表面,并不深入。而进入大学后,教师在讲授《大学》《论语》等国学经典时,更多的是带领学生探究文字背后的内涵,跟学生以往所学有很大差异,这就导致学生理解国学经典的难度一下子提升很多,学生出现各种“吃不消”。对涉世未深的大学生而言,即便尽最大努力去理解国学经典的意义,但在实际生活中很难体会到经典背后的人生哲理,无法与经典中的哲理产生共鸣。学生不知道学习国学经典到底有何意义,自然陷入困惑与迷茫。
中华优秀传统文化是祖先为我们留下来的灿烂瑰宝,是中华民族的文化根脉。国学经典作为其中的一部分,能否得到有效的传承,关系到中华文明的绵延与发展。“一个独立的民族,它不仅具有人种学上的意义,而且具有文化学上的意义。”①“传统是社会的一种生存机制和创造机制。借助于它,历史才得以延续,社会的精神成就和物质成就才得以保存和发展。”②在实现中华民族伟大复兴的社会背景下,积极传承国学经典,弘扬优秀传统文化,当是当代大学生的历史使命。
(作者单位:山东师范大学)
责任编辑:胡玉敏
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