马克思：人类必须从犹太精神中解放

文_宗不争

25岁的马克思发现，“犹太精神”除了宗教意义上的犹太教，还有世俗基础，即唯利是图、追逐金钱的思想和习气。在现代，犹太人的问题其实就是资本主义的问题。他由此从政治解放和人类解放的关系角度，论述犹太人的解放问题。

他那影响世界的对民主、资本主义、劳动异化、无产阶级等话题的思考，此时已呼之欲出。

波普艺术大师安迪·沃霍尔（Andy Warhol，1928—1987）版画作品，《10位20世纪犹太裔名人》（1980年作）

在美国教育部公布的“美国中学生必读书目”之中，《共产党宣言》赫然在列。不过，吊诡的是，在我国，这份共产主义最为重要的宣言书却并未纳入任何科目的课本阅读篇目之中，仅有高中的历史课程会涉及“马克思主义的诞生”，语文课本中也只是选入了恩格斯的《在马克思墓前的讲话》。今天，我们向高中阶段的师生推荐这篇《论犹太人的问题》，这是青年马克思第一次论述政治解放、人类解放、公民权、人权、宗教、民族等问题之间的关系，希望这能够令学生初窥马克思的思想脉络与现实关怀，了解马克思主义的真正面貌。

犹太民族是一个古老而又特殊的民族。犹太人富有智慧，据称是世界上平均智商分数最高的民族，很多伟大的科学家、哲学家、思想家都是犹太人，如爱因斯坦、弗洛伊德等。犹太人善于经商，尤其是金融资本行业，亿万巨富洛克菲勒、华尔街超级富豪摩根、金融大鳄索罗斯、股神巴菲特等众多商业奇才也都是犹太人。

通常，我们也将马克思视为犹太人，或者说是一位犹太裔德国人。马克思的祖父洛宾·列维（Rabbin Marc Levy），是一名犹太人律法学家，但他的父亲希尔舍·卡尔·马克思，改宗皈依基督教路德教派，并改名亨利希·马克思（Heinrich Marx）。在血缘上，犹太人以母系而非父系作为认同的标志。父亲是犹太人而母亲不是，那么这个子女即非犹太人。但若父亲不是犹太人而妻子是犹太人，则子女也算犹太人。而幼年马克思亦接受了基督教洗礼，所以他并非犹太人。也正因为这种身份的特殊性，马克思才能够相对客观地看待犹太人的问题。

1843年，德国哲学家布鲁诺·鲍威尔接连发表了《犹太人问题》和《现代犹太人和基督徒获得自由的能力》两篇论文，在鲍威尔看来，解决犹太人问题的惟一前提是让犹太人放弃犹太教，在基督教占统治地位的国家中，犹太人无法自我解放，而且基督教徒和德意志国家本身也无力解放犹太人。这两篇文章发表后，科隆的犹太社团的代表找到马克思，希望他给当地的政府机构写一份请愿书，呼吁改善犹太人的处境，马克思欣然同意。这年秋天，他写成了《论犹太人问题》，作为对鲍威尔的直接挑战与反击。

所谓“犹太人的问题”，就是“犹太人如何获得解放的问题”。之所以有此一问，恰恰是因为欧洲长期以来存在着对犹太人的歧视和区别对待。我刊“正历史”栏目曾专门讨论过欧洲的犹太人问题，除了二战期间希特勒主导的对犹太人的屠杀和虐待，欧洲历史上至少还有两次大的屠犹事件。毋庸置疑，在历史上，欧洲人对于犹太人的态度一向不太友好，在国家或政权层面对犹太人的歧视或区别对待，几乎是一种惯例。有国外学者曾如此形容犹太人：对于活着的人，犹太人是死去的人；对于当地人，他们是异己者和流浪者；对于有产者，他们是乞丐；对于穷人，他们是剥削者和百万富翁；对于爱国者，他们是没有祖国的人；对于社会上各阶层的人，他们是令人憎恶的竞争对手。

鲍威尔给出的药方简单粗暴，他认为，犹太人要获得解放，在基督教国家获得平等的公民权利，只能依靠摆脱宗教桎梏来完成，不仅国家废除宗教，成为真正意义上的国家，成为尊重公民权的国家，而且犹太人和基督徒作为个体也别信宗教，共同作为公民得到解放。

鲍威尔的解决方案围绕着宗教，而马克思则敏锐地发现，犹太人问题的核心并不在于宗教。同时期的美国，实行共和制，犹太人就获得了公民权，而且保留了其信仰，并没有通过消灭宗教的方式。

“我们不是到犹太人的宗教里去寻找犹太人的秘密，而是到现实的犹太人里去寻找他的宗教的秘密。”马克思的发现是，犹太人在现实中表现出来的是“犹太精神”，是唯利是图、追逐金钱的思想和习气。“犹太教的世俗基础是什么呢？实际需要，自私自利。犹太人的世俗礼拜是什么呢？经商牟利。他们的世俗的神是什么呢？金钱。”这才是现实的犹太人的真正本质。如果说犹太人的问题在古代社会还表现为一种宗教问题，那么在现代，犹太人的问题其实就是资本主义的问题。

资本主义催动了人的“异化”，“拜物教”已经成为了新的宗教，一切原有的宗教也都在向这种宗教靠拢，被它同化。“金钱是以色列人的妒忌之神；在他面前，一切神都要退位。金钱贬低了人所崇奉的一切神，并把一切神都变成商品。金钱是一切事物的普遍的、独立自在的价值。因此它剥夺了整个世界——人的世界和自然界——固有的价值。金钱是人的劳动和人的存在的同人相异化的本质；这种异己的本质统治了人，而人则向它顶礼膜拜。”由此，马克思将犹太人的问题转化为了资本主义自身的问题，他笔下的“犹太人”也不是一个族群概念，并非一个具有特别的种族和文化特征的民族集团，而是一切以追求利润和金钱作为最高行为准则的人群的共同名称。犹太人就是资本家。犹太世俗文化就是成为资本主义精神。而“犹太人的解放，就其终极意义来说，就是人类从犹太精神中解放出来。”这并不是某个族群获取政治解放的问题，而是在资本主义社会条件下“人的解放”的问题。

这篇檄文，虽然是25岁的马克思第一次论述政治解放、人类解放、公民权、人权、宗教、民族等问题，但表现出思想上极大的魄力和穿透力。马克思在整个西方思想史上的地位举足轻重，首先也是因为他开辟了一种新的观照世界的方式，马克思主义这种高端扫视式的现实批判，辅之以无往而不利的辩证法思维，令其成为了20世纪最为强大的思想利器。