也论宋江性格的悲剧性

摘要：宋江这一人物形象，历来颇受争议。但其悲剧性的命运，却与他的多重性格或者说是矛盾性格密切相关，其身上的复杂人性也由此曲折地表现出来。受儒家思想“学而优则仕”的影响，宋江是一个有抱负、有野心的人，奉行忠孝義则是他一生的宗旨，然而，理想与现实终究是有差距的，难以周全的忠、孝、义让他付出了生命的代价。

关键词：宋江；仗义；悲观；忠孝；悲剧；命运

福斯特在《小说面面观》中所说的“圆形人物”，性格是多面的、矛盾是对立的。按此说法，宋江也应归为圆形人物之列，因为宋江的性格无法用一句话来概括，即其性格不是单一的，而是复杂多变的。环境影响性格的变化，性格的多变体现在具体环境中的具体事件，从具体事件中又可以反映出一个人复杂的人性。

一、难以掩饰的野心和实实在在的仗义

宋江救晁盖虽说是举手之劳，但救人一命，对于被救者来说，心理上就已经把恩人放在与别人不平等的位置上，而且对于恩人的要求也会言听计从，而宋江正是凭着救晁盖命的份上，居于晁盖之上。晁盖等人劫法场救宋江后，宋江首次发号施令，为己报仇，杀了黄文炳，这期间，并未直接征求梁山泊头领晁盖的意见，用“兄弟们”含混，“以全概偏”，无所顾忌的向梁山泊好汉下达命令，丝毫不把自己当外人。

宋江是有野心、私心，但是仗义也是实实在在的，江湖上之所以称宋江为“及时雨”，多是他仗义疏财，及时帮助别人而得来的，宋江为了兄弟，杀了阎婆惜，私放晁盖；为了救护兄弟，宋江不惜大动干戈。当知道史进、鲁智深被抓时，宋江大闹华山，救出史进、鲁智深，为了抢救柴进而兴师动众攻打高唐州等等，宋江是可以为了兄弟不顾性命的人，义气深重，梁上各好汉也大多数是冲宋江这个重义气之人慕名而来，在征方腊的过程中，梁山英雄死的死，伤的伤，宋江无不叹惜痛心，还一度昏厥，伤心欲绝。所以，宋江的仗义是实实在在的，无须多言

二、与生俱来的悲剧与自然而然的乐观

说与生俱来，或许不太客观，然而悲观确是存在的，从宋江的出现开始悲观的态度一直贯穿在他的生命中，宋江一路走来经历过很多，每逢到生命的危急关头或是当他遇到失败，挫折时，宋江总会说“天要亡我宋江”之类的话语。例如宋江去往清风寨的路上，远远望见清风山，看到天色已晚，便内心惊慌：“倘或走出一个毒虫虎豹来时，如何抵挡？却不害了性命”自己吓唬自己，被王矮虎，燕顺等绑上山，宋江叹气道：“可惜宋江死在这里！”当然因为是宋江的大名，宋江没死，这是后话。且说宋江面对死亡的表现，“可惜”是宋江替自己惋惜，说可惜这一词，一般是从他人口中而出，表示对人才的怜见和叹惜，宋江口中的“可惜”明显地是对自己怀才不遇，生命即将结束的可怜。通常人面对死亡时，不会说出自己的名号，宋江为何要说“可惜宋江死在这里”而不说“可惜我死在这里”，“我”和“宋江”当然是有区别的，说“我”这是把自己当作一般人，不说“我”而说把“宋江”这一名号说出来，无非是觉得自己不是平庸之辈，是个人物，悲观情绪油然而生。

三、无可奈何的忠和怀有遗憾的孝

尽忠尽孝是宋江一直贯行的宗旨，鲁迅先生曾评价《水浒传》道：“一部水浒，说的分明，因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家去打别的强盗，不替天行道的强盗去了，终于是奴才。”不反对天子，那宋江所忠的朝廷，其实就是忠于天子。宋江从小受到儒家文化的熏陶。“君为臣纲，父为子纲”，忠君思想从小灌输在他的头脑中，遗憾的是宋江始终没有认清形势，他一生所追求的“忠”最终却断送了他自己的性命。

晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，梁山各好汉都是因为“义”汇聚在一起，宋江将“忠”放在“义”的前面，无非是强调“忠”的重要性。事实证明，在宋江心中，“忠”是要大于“义”的。梁山好汉中，宋江是唯一一个想要招安的，即便是有人出来反对招安，宋江也义无反顾的坚定自己招安的意念，可见，宋江是没有为了所谓的“义”而放弃自己的“忠”。而宋江之所以用“忠义堂”代替“聚义厅”，直接地说，则是梁山各英雄要忠于梁山头领宋江，而宋江则将终于天子，面对宋江，梁山各好汉要听命于宋江；而面对天子，宋江则要顺从天子。宋江是这么想的，当然也是这么做的，当“忠”与“义”相矛盾时，宋江一定会选择“忠”。比如说，当有朝廷命官被捉时，宋江都会呵斥手下，亲自释放朝廷命官，并纳头就拜，看看宋江的表现，对于为他卖命，想拿朝廷命官向他邀功的手下，他却呵斥，斥责手下，只因为手下人抓住了朝廷命官，即触到了他的敏感点，陷他于“不忠”。反过来，对于千方百计想抓住他、消灭他的人，宋江却恭恭敬敬、阿谀奉承，这岂不是寒了兄弟们的心。

宋江又是一个十分孝顺的人，因此被称为“孝义黑三郎”，多么有戏剧性啊，“忠义”“孝义”，“忠”和“孝”都是放在“义”之前的。当然如传炮制，在面对“孝”和“义”时，宋江依然会选择“孝”。用事实来说话，宋太公嘱咐宋江，在经过梁山泊时，不许上山做强盗享乐，不能做不忠不孝之人。宋江谨记父亲之言，果然，在梁山泊，兄弟劝说让宋江上山，在宋江眼里此举是要馅他于“不忠不孝”，他决然不会为了兄弟义气，而放弃父亲的训言，所以只能作罢，而当宋江被逼上梁山后，第一件事是要接宋太公上山享福，以尽为子之孝，宋江竭尽全力想尽孝，然而，当他征方腊结束后，宋太公已不在人世，为此，宋江深感遗憾。

参考文献：

[1]胡文山《<水浒传>宋江形象探析》、《井冈山大学学报》。2016年第20期，第63页

[2]徐峰《<水浒传>宋江人物形象的道德思辨》、《周口师范学院学报》。2015年第4期，第71页

作者简介：张军（1964-- ），甘肃天水，天水师范学院文传学院副教授，主要从事古典文学研究工作。