古代诗词类教材对当前语文教材建设的启示

袁超 桂腾飞

摘 要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，对中国后代诗歌发展有着深远的影响。同时，《诗经》也作为我国语文教育的一部重要教材，对后代语文教材的建设有着启示作用。本文通过梳理《诗经》作为教材的发展历史，讨论当前语文教材的功能，试图探讨《诗经》的教育意义及对当今高中语文教材建设的一些启示。

关键词：诗经 教材 启示

《诗经》是我国文化长河中一颗璀璨的硕果。《诗经》不仅具有丰厚的文学价值，还有重要教育价值。在当前语文教育改革实践火热进行中，对于教材建设的理论也层出不穷。《诗经》作为一部使用了两千年多年的教材，对当前语文教材建设的意义值得我们探究。

一、《诗经》概述

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305篇，又称“诗三百”。全书主要收录周初至春秋中叶五百多年间的作品，大致来说，这些作品是先集中到周王朝的有关机构，然后加以整理，配置音乐，再推广到有关诸侯国的。《诗经》的内容按作品的性质和乐调的不同，分为“风”“雅”“颂”三部分。

二、语文教材的概念

语文教材是“根据语文课程标准（或语文教学大纲）要求，为培养学生正确理解和运用语言文字、提高学生的语文素养而精心编写的学习材料”。从“学习材料”一词可以看出语文教材涵盖面较广。本文所说的语文教材是从学校层面论述的，是指“学校语文教学中占有主要地位的语文教科书，即

三、当前人教版高中语文必修教材中《诗经》篇目存在的问题

于漪老师曾说过：“语文教学现状的显著特点是‘应试教育。它带来种种弊端，把语文教学引入死胡同，急功近利，舍本逐末，只在语言文字形式上兜圈子，忽视对人的全面素养。”十几年过去了，高考对语文教学的影响并没有得到根本性转变。语文学科教学中，重术轻人，偏离了人才培养目标。《诗经》篇目的教学历来是高中语文教学中的重点和难点，围绕高考进行教学，加之年代久远，在实际教学中存在着一定问题。

（一）学生学习兴趣不高、积累不够

孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见兴趣从古至今都是影响学习的重要因素。学生学习《诗经》的兴趣不足，部分原因是因为《诗经》年代久远，词汇的不断发展变化，造成了学生一定的《阅读》障碍。学生忙于升学，缺乏积累，也不会全身心投入《诗经》的学习中去。

（二）《诗经》阅读程序化现象严重

《诗经》篇目中大部分都是语言精炼、内涵丰富、意境悠远，经过两千多年的锤炼使得其更加深刻，学生在理解上有一定困难。现行高中语文必修教材中，必修二选入了两篇《诗经》经典篇目──《氓》、《采薇》。在课文中，编者进行了大量的注释。教师进行语文教学时，重点放在了字词释义和诗句翻译上，忽略了对诗歌的品读和感悟。大部分教师疏通字词后，仍然不敢越雷池一步，对《诗经》的解读仍然局限于教学参考资料，导致解读一元化现象。基本上《诗经》教学程序就是介绍背景、解释词义、翻译诗句、参考教学参考资料进行总结，教学程序化严重，破坏了《诗经》的美学艺术。

（三）重教师讲解，轻学生感悟

高中语文必修二《诗经》篇目的单元目标提示了学习要求“注意反复吟咏，体会诗中的思想感情，注意不同的作品在创作手法上的独创性，还要注意不同诗体的节奏，感受由此产生的不同情趣。”

在实际教学中，不少教师担心学生无法学习《诗经》，因此采用最传统的教学方法──“填鸭式”的灌输。整个《诗经》的教学缺乏学生“反复吟咏”，教师的“讲”取代了学生的“读”。长此以往，学生缺乏了对作品的感悟能力的培养，对《诗经》也就失去了学习兴趣，从而导致教学效果不理想。

四、《诗经》对当前语文教材建设的启示

在当前高中语文教学中，《诗经》教学只能发挥出其本身一小部分价值。作为中国古代一部重要的教材，《诗经》在反应社会生活的深度和广度上达到了空前的高度，又积累了赋、比、兴丰富的创作经验，表现出了卓越的艺术成就，是中国传统文化留给我们的宝贵财富。在当今语文教材的建设上，也给了我们一切重要的启示。

（一）增加《诗经》选文篇目

《诗经》有着丰富的题材，“《诗经》可以说是一轴巨幅画卷，当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风气等等，在其中都有形象的表现。”这些诗歌的题材对后世诗歌题材开拓影响较大、中学生也容易接受。

1.农事诗。这些诗真实地记录了周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反映了周初的生产方式、生产规模，周初农业经济的繁荣，以及生产力发展的水平，如《七月》在内容和艺术上都是最优秀的作品。

2.爱情诗。高中生对爱情充满了好奇与向往，要对学生的爱情观进行积极引导。《诗经》中爱情诗的比重较大，风格也各异，选材时爱情诗可以再多样化一些。

3.讽刺诗。《诗经》中的“刺怨诗”是最具有思想力也最具有反叛精神的一类诗歌，我国古代现实主义诗歌中“借古讽今”、“借物咏怀”等手法皆由此而來，例如《硕鼠》、《相鼠》等。

4.悼亡诗。悼亡诗在中国古典诗词中并不少见，但入选高中语文教材的悼亡诗很少。悼亡诗对情感真切、语言优美，有利于对学生进行情感与价值观教育《绿衣》、《黄鸟》等是悼亡诗最早的代表作，一首是悼念亡妻，一首是悼念贤人，皆具有代表性，适合中学生阅读。

（二）呼唤诗教传统回归

基于一定的政治历史条件，“五四”运动对传统教育进行了全盘否定有其必要性。我国历来重视诗教传统。“古代诗情对于现代某些心理病态无疑具有唤醒、解读的疗效作用。”习近平总书记也指出：“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”《诗经》具有丰富的美学精神，具有很高的文化传承的作用。对于《诗经》的教学，要从现代社会需要出发，以实际生活为切入点，为诗教注入新的内涵。同时也要注重古代诗文对现代文学习的借鉴价值，让学生会用现代文来叙事说理、表情达意。

（三）重视学生诵读引导

叶圣陶老先生曾经说过：“原来国文和英文一样，是语文学科，不该只用心与眼来学习；须在心与眼之外，加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”我国古代的语文学习也特别强调吟诵。然而在当今高中语文课上，却很少能听到诵读的声音了。

《诗经》的外在美在于朴素、优美的语言，四言为主、杂糅多言的句式，重章叠句、复沓回环的章法，双声叠韵、隔句用韵的韵律。引导学生朗诵也是《诗经》教学的关键部分。叶老还说：“吟诵的时候，对于讨究所得的不僅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”朱自清也认为“了解和欣赏是诵读的大部分目的。”对于《诗经》这类经典教材的学习，不诵读就无法体会其精髓所在。

在教学中，教师要尽可能少讲，带领学生多读。充分利用多媒体教学手段，对《诗经》进行诵读指导，引导学生进入诗歌的意境中，与文本有效对话，从而获得更丰富的审美体验。

（四）重视学生探究能力

学生是学习的主体，中学生好奇心和创新意识都比较强，他们不愿意接受枯燥的说教分析，他们更愿意自己去探究。“古诗词因为是古代作品，它除了有文学的价值，还有古代审美文化的价值。”这种古代审美文化，只有通过学生的探究才能发现。教师可以引导学生查阅相关资料，在某些地方设计让学生探讨的切入点，极大激发学生学习热情，让学生通过自己的研究，写成一篇篇微型研究报告，锻炼学生探究能力与写作能力，对学生的探究结果进行多元化评价。

五、讨论

《诗经》教学对于高中语文教学具有重要的启发意义。通过《诗经》的教学，不经可以改善现代中学生情感态度和思维方式，提升他们的人文精神和素养，陶冶他们的道德情操，还能帮助他们树立正确的人生观和价值观，提高他们的审美能力和自主探究能力。本文在研究古代《诗经》教材使用方面，存在一些欠缺，因此对于如何继承《诗经》的教育理念方面，还得做进一步研究。

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