翁方纲缩雪浪石盆铭砚今安在——从一幅寿苏会砚拓所想到的

□　李杰森　刘韵涵

3年前，一件《翁方纲缩雪浪盆铭砚拓—蔡哲夫、谈月色绘雪浪石》的拍品，在北京东方国际拍卖公司拍卖成交。这件拍品的下方由右至左，横排着30个篆体拓字：“苏斋学士缩雪浪盆铭作砚，今藏叶氏平安馆，道光辛巳春月，汉阳叶志诜识(图1)。”

这件拍品的主体是一个字环：字环由二十八楷字组成，拓制而成的字体清晰可见（图2）：

图2

尽水之变蜀两孙，与不传者归九原。

异哉驳石雪浪翻，石中乃有此理存。

玉井芙蓉丈八盆，伏流飞空漱其根，

东坡作铭岂多言，四月辛酉绍圣元。

字环内左下，由蔡哲夫、谈月色画了雪浪石（上有雪浪二篆字），右上由蔡哲夫题写了一段文字：

雪浪石归吾南社于覐庐，曾以四面摄景寄余索图。戊午腊八日，谷九峰以芙蓉盆原拓寄赠庐可，即于寿苏会上橅石形入拓本，赵石禅为长句题之。今岁集同社继为斯会，会后得是脱，与比丘尼古溶同缋此石，聊为明年寿苏作供，叟记。庚申除夕。”

字环左侧，有两段题跋：

神物摩挲绍圣前，默参显晦岂徒然。一拳自拔风尘里，百事难争造化先。想见东坡如汝寿，来皈南社得天全。披图尽有飞空意，却辨微吟欲破禅。寒琼仁兄属题，辛酉（1921年）三月滨庐居士沈贲清。

拓画件中有9个鉴藏印：梁鼎芬观（朱）、檀度庵尼（白）、梁鼎芬印（白）、比丘尼古溶（朱）、楮墨嬉（朱）、蔡守寒琼（朱白）、瀛（白）、海客（朱）、诗瘿（白）。

蔡哲夫（叟记）题跋所提供的信息很重要：南社成员于覐庐得到雪浪石，以四个面拍照，把照片寄给蔡哲夫，希望画出图来，1919年1月9日，谷九峰把芙蓉盆原拓寄给庐可，1919年1月20日寿苏会上，蔡哲夫把雪浪石形绘入拓本，赵石禅（赵藩）题上了长诗。1921年1月27日，南社成员又聚集举行寿苏会。会后蔡哲夫得到本拓件，即《雪浪石盆铭砚》拓本，然后与谈月色共同将雪浪石画入拓本，准备为下年的寿苏会作为供品使用。1921年2月7日，蔡哲夫记。

图1

石禅老人赵藩是晚清翁方纲之后，寿苏时间最长，寿苏诗文最多的一位白族学者。笔者在2001年《三苏祠》刊物上发表的论文《赵藩与寿苏集会》，称道赵藩一生“经守其长，权济其变，蜀摄监司，粤总部院，长养人才，训正文献，滇士之魁，清儒之殿（赵式铭语）”，除此之外，赵藩毕生“寿苏学苏”。赵藩“粤总部院”的时间只有3年（1918年10月～1920年10月），时任国民政府交通部长，此期间把寿苏活动带到了广州。1919年1月20日，赵藩到广州不到3个月，即在交通部德有邻堂举办寿苏会，会上他作了四首诗，现将《戊午广州交通部德有邻堂寿苏》之四抄录如下：

牡丹梅菊水仙会，德有邻堂常驻魂。

也学糁羮炊作玉，未闻迓鼓闹成村。

霓香煜爚金莲烛，翠墨团圞雪浪盆。

七客才华标题壁，扫除耿尚旧煤痕。

赵藩诗中的“翠墨团圞雪浪盆”与蔡哲夫把《雪浪石盆铭》拓本“即于寿苏会上橅石形入”作为供品的题跋契合。

1920年2月8日，赵藩在同一地点又举办了己未寿苏会，赵藩又写了二首七言律诗。1921年1 月27日，蔡哲夫精心组织的庚申寿苏会，供品即是《雪浪石盆铭砚》拓本，他以当年赵藩《戊午广州交通部德有邻堂寿苏》之四为韵脚，要求到会社员写和诗。此次寿苏之前，赵藩已经离开广州回云南。但是他在云南，还为此次寿苏会写下了四首诗（图3､图4）。南社许多成员，还和了赵藩寿苏诗（图5）。

蔡哲夫题跋中说谷九峰赠庐可的芙蓉原拓，就是当年流传的《雪浪石盆铭》的拓本，此拓本的来历需要简单说明之。

宋哲宗年间(1093年)，苏轼被贬到定州任知州时，在中山后圃偶得一石，此石黑质白脉，白脉似游动的水纹，犹如当时著名蜀地画家孙知微所绘《山涧奔涌图》的水形貌，苏轼便称其为“雪浪石”。苏轼一生酷爱奇石，此石深得东坡居士的喜爱。后从曲阳运来汉白玉石，琢成芙蓉盆，将“雪浪石”放入盆中，并在芙蓉盆唇刻上苏轼的诗句，这就是所谓的《雪浪石盆铭》，其拓本称为《雪浪石盆铭》拓。

苏斋藏原迹《雪浪石盆铭》拓本，拓字字迹已经不很清晰了。原因何在？看一看晚清大学者、书法家翁方纲的解释就一目了然：

翁方纲（1733～1818年）在他所藏原刻旧拓本中，对《雪浪石盆铭》作了如下题记：

“雪浪石盆铭记。苏书雪浪石盆铭五十六字，刻于盆口四周。自上尽字内，至下存字内，从径四尺五寸。自右原字内，至左东字内，横径四尺四寸五分。盆口宽五寸四分，合外内计之，须用圆石径围五尺五寸也。其高未见不能计，然大约亦须数寸或尺许。若选美石可斫盆者，度其直不轻，是以姑用圆研代之，缩临其字刻焉。以原刻之字已被俗人磨去，拓本今存者为珍罕矣，虑折迭易损也，故剪开，稍依其原石弯环势粘于册，时展玩之而并绘此图于后，他日傥能依原石尺寸仿而刻之，更当详加叙说，使焦山瘗鹤之作，不得专美于前尔。盆口宽三寸四分亦可，其实不止此，故并附记。嘉庆元年（1796年）岁次丙辰孟秋，七月二十有二日，北平，翁方纲记于石墨书楼”。

图3

图4

为了抢救《雪浪石盆铭》，翁方纲提出了两个大胆的设计：第一，用美石做成“圆研（砚）”“缩临其字刻焉”。第二，“他日傥能依原石尺寸仿而刻之，更当详加叙说，使焦山瘗鹤作，不得专美于前尔。”

笔者对于古砚收藏有爱好，曾考证了一方明砚（万历年间温州知府卫芳篆砚）。论文发表在《艺术中国》2017第6期，对翁方纲、叶志诜等藏家的某些砚台及拓本的去向也略有研究。限于目力所不及，未知翁方纲设计的此砚台何时已经做成。鉴于本拍品的出现，笔者检索了两种翁方纲年谱，得到如下文献资料：

嘉庆元年丙辰（1796）五月，64岁的翁方纲，为黄易摹《雪浪石盆铭》作赞。“《雪浪盆铭》今毁失，坡公大楷吾谁质？砚池神光霅以帅，庚庚刻画盆口匹。依然老守中山笔，秋笑证宝苏室。七百二年辰戊，方纲续铭仲夏日。”（影12/3165、《文集》13/8B）

七月，先生撰《雪浪石盆铭记》，并摹苏轼《雪浪盆铭砚背铭》。铭曰：“我得坡楷、松屏残字，缩为斯铭，浑伦元气。”“湘潭罗碧泉学士语予，曾奉使道出中山，访《雪浪盆铭》，已被磨毁，因力劝予重勒之。今先摹此砚，并记学士之言，庶与苏迹并传耳。丙辰七月，方纲”。

又据沈津着翁方纲年谱5载：嘉庆二十一年丙子（1816年）84岁，十二月十九日，《以斋中雪浪石盆铭砚拓赠苏静斋题二诗》。

从以上文献中得出结论：最迟至1816年，《雪浪石盆铭砚》已经制成，而且在翁方纲的斋室之中已有该砚的砚拓。可以赠送朋友。

本拍品中的砚拓，使我们第一次目睹了《苏斋学士缩雪浪石盆铭作砚》的拓本（以下简称《雪浪石盆铭砚》）。为此，首先要感谢翁方纲，以他的胆识和魄力，缩临苏轼楷字雪浪石盆铭，其次要感谢叶志诜，他孜孜以求地把《苏斋学士缩雪浪石盆铭作砚》收罗到他的平安馆之中，并加以篆字题识。没有本拍品砚拓出现，我们甚至不知道平安馆收藏了这么重要的一方古砚：它延续了《雪浪石盆铭》之魂魄、保存了苏东坡楷书的基因、实现翁方纲抢救文物之初心、留下了叶志铣擅长的篆字题刻。

笔者夫妇一直不理解，叶志诜在本拍品中的30个篆字题识，为什么以横排拓体字出现？后来在一次罗茨温泉，消寒之浴后突发灵感：叶志诜的30个篆字，以圆形排列的方式，题刻于《缩雪浪石盆铭砚》之背面，抑或题刻于《缩雪浪石盆铭砚》砚盒之盒盖上（但未知该砚有无盒盖）。在拓制的时候，把圆形排列变成横向排列，从拓制技术而言，是可以做得到的。当然这只是一种推测，还待实物砚台发现而检验。

最后要感谢蔡哲夫与谈月色夫妇，他们苦心追求到本件拍品《缩雪浪石盆铭砚》拓本之后，把雪浪石补画入拓本之中，并作了如下重要题跋，才可能使《雪浪石盆铭砚》拓本重见天日，使《雪浪石盆铭砚》现出端倪。

图5

笔者认为，《雪石盆铭砚》最迟制作于嘉庆丙子（1816年）年。道光辛已（1831年）年，收入叶志诜的平安馆。后来下落不明。《雪浪石盆铭砚》拓本有两种：一种是翁方纲拓制赠朋友的，另一种是加了叶志铣题识的拓本（如本拍品）。本拓本由叶志诜制作并保存直到1859年他大儿子（两广总督叶名琛），在第二次鸦片战争中败亡之后，就流转到梁鼎芬手中。梁鼎芬（1859～1919年），字星海，号节庵，晚清学者、藏书家。光绪六年进士，本拓本中有梁鼎芬的两方收藏印：梁鼎芬观（朱）、梁鼎芬印。梁鼎芬是继叶志诜之后本砚拓的收藏者。己未（1919年）年寿苏会之后，蔡哲夫才得到了梁鼎芬收藏的砚拓，这一年正好是梁鼎芬去世的年份。蔡哲夫急忙将雪浪石补画入拓本之中。还在补图之左边，请沈贲清于辛酉（1921年）年题了字，也请陈海瀛题了字。

笔者猜想：图之右侧，如请石禅老人赵藩再次题写长句，将弥补空缺。可惜赵藩已从广州回云南，悼完副室，又碰上云南政局变乱，蔡哲夫如有以上想法，也一时难于实现。

雪浪芙蓉尽入图，可能傲得两孙无。

物归所好终须致，天与为缘自不孤。

南社长留诗卷在，苏斋好把砚铭摹。

休夸叶氏平安馆，还让词人蔡哲夫。

这是无竞陈海瀛对本砚拓的最好评价。

千年的苏东坡、民族的苏东坡、世界的苏东坡，如知翁砚已制成、砚拓已入供，白族老学者、集南社成员，于兵乱之际，在羊城寿苏，更应含笑九泉。正是：“想见东坡如汝寿，来皈南社得天全”。

笔者与编辑在反复修改此文之时不断思考：《苏斋学士缩雪浪石盆砚》被平安馆叶志诜收藏之后，在园柱形古砚的侧面，即在厚度不是很高的园柱面上，横向绕园柱面刻制“苏斋学士缩雪浪盆铭作砚，今藏叶氏平安馆，道光辛巳春月，汉阳叶志诜识。”30个篆字也是有可能的。但是，叶氏题跋刻在古砚的什么部位：底面？侧面？或者是园形砚盖之上？谁也无法肯定。我们只能期待砚台重新面世的那一天。