爨氏西迁对腾永社会区域的影响

摘要：西爨西迁至永昌，加速了永昌地区少数民族的汉化进程；西爨发达的农牧业在西爨迁至永昌地区后对其产生了影响，令其农牧业一度发达起来。一定规模的人口迁移一般都会给接收迁移人口的地区带来经济、文化、政治等方面的影响。而唐天宝年间西爨西迁至永昌地区给其带来的主要是民族融合与文化教育方面的影响，而经济和政治方面带来的影响则相较甚微。

关键词：爨氏；西迁；影响

一、 爨氏之溯源与兴亡

爨氏兴于东汉，于三国时期开始独霸南中，爨氏族人的努力与诸葛亮的扶持是爨氏的兴起的重要条件。总体来说，东汉晚年以来，南中大姓称强，爨氏势力渐张。三国鼎立时期，南中大姓受到重用，且爨氏后打败霍成为南中独霸大姓。公元748年，南诏吞并了爨氏。至此，爨氏在云南称霸的历史才告结束。虽然爨氏政权灭亡了，但爨氏仍对南诏、大理的经济、文化、军事等方面起到了至深的作用。

樊绰《云南志》卷4曰：“西爨，白蛮也。东爨，乌蛮也…”从起源和发展过程来看，西爨和东爨都是爨氏的汉族与当地少数民族融合后形成的。综合史学家之见，对其较为合理的解释应为西爨以白蛮为主，东爨以乌蛮为主，但不能绝对说西爨就没有乌蛮或其他民族，也不能说东爨就没有白蛮或其他民族。

二、 爨的衰亡与西爨西迁

关于西爨西迁，史载天宝四年至天宝五年，南诏王皮逻阁受唐中央之命平反诸爨之乱。爨氏因此逐渐分崩离析、力量削弱。皮逻阁死后，其子阁罗凤继位，派遣昆川城使用兵威胁，令西爨迁徙大量人口到永昌城。

关于爨氏西迁到达的地方，具体范围我们不知，其所说的永昌城可能只指永昌郡故址，也可能还包括其他地方，比如两处，一是澜沧江边，今巍山（蒙化）、景东等处；二是金沙江北，今会理、盐边等处，据《元史·地理志》说，南诏时期安置许多乌白蛮的人口。此两处，澜沧江边的蒙化等处较为可信。

三、 西爨西迁对腾永区域社会的影响

西爨的西迁对永昌地区的影响主要在文明传播和民族融合方面，具体可分为以下几方面：

（一） 人口比例方面

从人口分布上来讲，可以说，唐朝天宝年间西迁至永昌地区的西爨无疑在某种程度上来讲缩小了永昌地区与云南其他地区的人口比重的差距，可以说，这是西爨西迁至永昌地区对其区域社会造成的最直接的影响。

（二） 风俗文化的汉化

永昌郡乃古哀牢国的一部分，哀牢夷之居永昌郡者，谓之永昌蛮，其多少都沾有哀牢人儋耳、纹身、善于纺织、穿贯头衣的习俗。《华阳图志.南中志》永昌郡曰：“后着十尾。”《后汉书.西南夷列传》记哀牢种人：“衣皆着尾。”同书又载：“永昌太守郑纯，与哀牢夷约，邑豪岁输贯头衣二领。”据此，可以推测，至少到晋朝时，永昌郡的人们在服饰上有衣尾习俗，蛮夷风格很明显，换而言之就是汉化程度很低。

西爨在丧葬方式、言语等方面都较汉化，因此，从时间及汉化程度上我们可以判断，西爨的西迁的确对永昌府人民在风俗文化的汉化上产生了很重要的影响。另外，无疑也对永昌地区的民族融合产生了巨大影响。南中大姓的势力从东汉晚年以来逐渐强大，在三国鼎立时期，包括爨氏在内的南中大姓受到重用，而爨氏打败霍氏后即成为称霸南中的唯一大姓。若从治滇的角度来讲，爨氏从秦汉到中唐治滇了长达千年之久。近年来多位学者都研究和探讨了爨氏得以控制南中这么多年的原因，其中一个重要原因就是他们到了云南就开始便服从俗、不脱离实际、夷汉平等、融合的这样一个理念。夷汉民族的密切接触使“遑耶”这种以夷汉不同民族之间通婚联姻为基本特征的制度诞生了，在爨氏政权尚未灭亡时，“遑耶”对南中地区各势力摩擦的减小和政局的稳定产生了重要作用。而爨氏在西迁后，又推进了永昌地区汉夷民族的融合，也推进了永昌地区土著居民的汉化。

（三） 农牧业与边境贸易的发展

1. 农牧业

在爨文化时期，牧业在爨区经济生活中所占的比重，甚至有可能超过农耕经济而占据首要位置。兴旺发达的爨区牧业经济，是支撑爨文化的又一重要物质基础。永昌郡的牧业经济在爨文化时期基本未留下记载，但入唐以后又重新见于记录。唐代滇西沿边地区的畜牧业，尤以盛产骏马见长。《新唐书·南蛮传》云：“越赕之西多荐草，产善马，世称‘越赕骏……日驰数百里。”《南诏德化碑》亦有“越赕天马生郊”之说。越赕的地望，林超民先生定位于今保山地区西部高黎贡山西麓腾冲市瓦甸一带。另据《云南史记》称：“马出越赕川……藤充（今腾冲市城周围）亦出马……申赕（今龙陵及芒市北部）中亦有马，比于越赕。”以此观之，滇西产骏马，并非限于越赕一地而是区域性的特产，足以表明此区的牧业经济亦已达到相当的水平。越赕马既是象征南诏國家兴盛的吉祥物，也是这个山地之国重要的交通工具。同时，还是南诏向大唐王朝进贡的方物。

2. 腾缅边境贸易

永昌郡不仅农业发达，手工业也较为发达。史载哀牢国早于中原即引进棉种及生产棉布，为我国最早生产棉布的地区。另外，在永昌郡云集了许多东南亚、南亚的侨民，据《华阳国志.南中志》载：“有闽、濮鸠、獠、骠、越、裸濮、身度之民。”骠民即缅侨，身毒民即印侨，其对外开放情况，可见一斑。由于哀牢国对外开放程度很高，因此在哀牢王臣属东汉王朝以后，永昌郡即成为我国大西南的门户。如此看来，永昌地区特殊的地理位置和丰富的物产能为南诏对外贸易提供较为便利的条件。

唐宋时期，中缅间通过南丝路的交往，较前增多。这与南诏方面不无关系。据文献记载，唐代滇缅段民间贸易比重很大。由于地理位置的特殊，永昌地区素有“西南门户”的美称。由于唐代的云南在政治上处于割据，因此，唐宋时期南丝路上的国际贸易由汉晋时中国与缅印的交往演变为局限于南诏、大理地方政权与缅甸的交往。迁至永昌城的西爨无疑对南诏和大理政权统治者在永昌地区与缅甸的国际贸易做出了贡献，虽然那一时期的国际贸易的对象以奇珍异宝为主。

参考文献：

[1]马继孔.陆复初《爨史》[M].云南人民出版社，1991年版第283页.

[2]范建华等.爨文化史[M].云南人民出版社，第104页.

[3]方国瑜.云南民族史讲义[M].云南人民出版社，第254页.

[4]范建华.爨文化史[M].云南教育出版社，2007年版，第224页.

[5]马继孔.陆复初《爨史》[M].云南人民出版社，1991年版，第279页.

[6]马继孔.陆复初《爨史》[M].云南人民出版社，1991年版，第280页.

[7]范建华.爨文化史[M].云南人民出版社，第173页.

[8]胡丽华.文化保山（腾冲）[M].云南人民出版社2013年版，第95页.

作者简介：

张世芳，云南省腾冲市，云南省腾冲市第一中学。