施特劳斯晚期歌剧风格特点

（山东理工大学音乐学院255000）

理查德·施特劳斯（1864年6月11日-1949年9月8日）是德国浪漫派晚期最后一位伟大的作曲家，其主要作品有《唐璜》、《死与净化》等。理查德·施特劳斯是二十一世纪欧洲古典文学领域里现代古典作家；因此他晚期歌剧的创作风格，都揉进了古典词性变化、欧洲音乐传统古典文学的元素等。理查德·施特劳斯创造的晚期创作的所有歌剧作品完全致力于戏剧、歌剧艺术和歌剧英雄之中成为独特的典范，仿佛从巴洛克歌剧作品回归到最后一个德国浪漫主义歌剧诗歌的空间。如果把理查德·施特劳斯晚期创作经历从最后与最初概念的相互作用和相互转换的角度展现开来，可以把施特劳斯的《三个时代》《晚期》《末期》作为谱例，他们代表的是：作曲家艺术象征、人物传记和衡量时间价值命运的共同体，而所有这些最终归结为一点即时间属于音乐，作曲家在某个特定的时间段所创作出的音乐都有其阶段性的风格特点，其表现出音乐从时间的依赖性中完成并解放出来、属于个人命运的时间、隐秘而神秘且夹杂着戏剧性的个人篇章等，理查德·施特劳斯晚期歌剧作品时间阶段现象很好额诠释出人类创作经历的形成、理解和诠释过程的不完整等。

查德·施特劳斯晚年写了大量的歌剧作品，如1924后创作的《没有影子的女人》、《阿拉贝拉》、《沉默的妇人》、《自由节》等，尤其是他晚期作品的最后一部分解释了他的歌剧作品在欧洲剧院舞台上的积极复兴，以及导演的阅读和表达的自由，在某些情况下，不仅是合理的，而且是艺术家的期待。（例如在2014年德累斯顿泽姆佩尔剧院，为作曲家理查德·施特劳斯150周年庆典举行的演出，《达佛涅》1938年）；在这一阶段，道德标准和美学需求，即作曲家复杂的内心活动被问题研究中心精选出来，成为音乐科学理论的核心。在艺术习俗的新背景下，其中包括在发展音乐剧院的新文化历史背景下，确定其意义成为迫切的需求。施特劳斯歌剧作品的主要思想，以及整体作曲诗歌的最高审美任务，在作曲家复杂、二律背反、有时反常的态度的基础上，随着时间的推移，促进了音乐歌剧演出新理性逻辑的创造。

理查德·施特劳斯作为社会人里的艺术家，也自然有社会人的劣根性，在纳粹争斗的年代里，为了保住当时音乐局局长一职施特劳斯不得不卑躬屈膝讨好纳粹当局最高领导人，以而求得普通人眼中的安逸生活，这段不和谐的人生旋律是施特劳斯艺术创作中最大的败笔，但也正因为人生中充斥着这样那样各种不同的生命音符，使得施特劳斯晚年的歌剧创作更直白的诉说生活的美与丑。“长久的生活和主要的创作时代都是在各领域大动荡的时期度过的 - 从政治到艺术”1、“但他真正独一无二的是，他没有改变自己最基本的艺术原则。施特劳斯的生存和开始，帝国政权的结束，革命和世界大战以及20世纪音乐的诞生和迅速发展仍然是在19世纪 - 文化的黄金时代”、2“但是因此对作曲家自己创作的《时间综合法》的分析、对美与秩序的非时间范畴的分析是必要的，由此可见古代对美的理解以及身心和谐美的现象”3。如果说他早中期的作品风格体现的是诗与词、浪漫与梦想交织，而他晚期的作品则更多的是自我反省思索人生、体现人性、回归简单的生命本真，这种风格尤其在他晚年的歌剧作品中彰显的更为直接（如《随想曲》写于1942）“感同身受的是，他经历了创作的晚期和末期，一位老年音乐家将他过去的创作生活看成是世界文化史完结的事实”4。

其次，在施特劳斯后期的作品中，激发了“脱离现实”的主题。正如斯塔维琴科所说：“在《达佛涅》和《达那厄之爱》中流露了施特劳斯1930--1940年代非常私人的生活主题即逃离现实主题... ”，在《达那厄之爱》这部歌剧中，《达那厄之爱》的主人公在新的环境中，以自己的爱情力量创造了个人独特的小世界，并从中获得了安逸。与此不同的是，而在《达佛涅》中这部歌剧中，确以另一种极端的方式折磨爱情，神话式的转移生活中某种痛苦或者超脱。“脱离现实”在施特劳斯随后的歌剧《随想曲》中也更进一步的体现，该剧中，呈现给我们的正是和这些歌剧相关的，逃离进我们自己构想的新现实主题，逃离进不存在的地方的主题，也就是乌托邦式的“脱离现实”的主题。

“戏剧”主题是斯特劳斯晚期作品的又一特征，以《达佛涅》、《达那厄之爱》、《随想曲》为例，由于这三部晚期剧作中的两部是喜剧，尤其是《随想曲》这部剧很容易就转化成了反乌托邦主题，也就是“戏剧”主题。施特劳斯在戏剧诗学的深厚造诣，奠定了他在歌剧创作中丰富的想象力，戏剧式的幻想力，这种综合艺术的集中呈现完成了斯特劳斯创作命运与艺术审美追求之间的平行线，是施特劳斯晚期歌剧作品里戏剧性喜剧与戏剧性悲剧世界之间的平行线完美结合。在这些晚期的歌剧作品中，施特劳斯已经不再为自己的主人公设定在人类世界中达到和谐一致的描述，就像《达佛涅》留给人们的是完成向没有人类的自然界的过度，或者是没有任何威胁追逐戏剧元素。

总之，斯特劳斯晚期的作品不论在内容上完成了脱离尘世的模样，但在人性上更确切的体现了生命的向往，灵魂的超凡脱俗；反映了作曲家一生的发展和歌剧创作的又一方向，体现西欧歌剧体裁的最初发展和德国音乐文化的道德审美思想。

注释：

1.阿韦林采夫 赫尔曼·黑塞Аверинцев.С 研究精选散文前言/阿韦林采夫//黑塞 精选；[译文：作者前言 阿韦林采夫；作者注解] -M.艺术文献，1977年 - 5-19页

2.奥杜耶夫Одуев С.Ф 哲学生活中的解释学和描述心理学威廉 狄尔泰/奥杜耶夫С.Ф.Одуев//解释学：历史和现代 -M.： 思想，1985.- 97-120页

3.理查德·施特劳斯晚期歌剧 （晚期艺术类型问题）/安娜 瓦列里耶夫娜Ставиченнко.А 论文 副博士 专业艺术学17.00.03 - 音乐艺术 - 基辅，2014. - 188页

4.弗洛姆Фромм.Э为自己的人/弗洛姆-M.ACT;2006.-352页