五夫龙鲤戏起源与演绎刍议

五夫民间有“饿着肚子看龙鲤戏”的老话，为看一出戏连饭都可以不吃。那么，五夫龙鲤戏如何起源？演绎的是什么？五夫乡人又为什么对其如此痴迷呢？

一、五夫龙鲤戏所处的人文环境

五夫青山如黛，坂田连片。因有潭籍两溪环绕，亦名潭溪、籍溪。自晋代开邑以来就田里种莲，莲中养鱼。古时，内五夫里和外五夫里并称五夫。数度衣冠南渡，大批中原士族、学者，伴随着政治经济重心南移而南迁。因此，南方学者游酢、杨时“程门立雪”、“见程颐于洛，”程颢也敏感地作出了“吾道南矣”的断言。南北方学者在这片土地上或落籍卜居，或著作立说，或筑庐讲学，逐渐形成了浓厚的文化氛围。

朱熹之父朱松绍兴十三年（1143）3月，病逝建州环溪精舍。朱熹“尊亡父之命，”投靠五夫刘氏，师从“五夫三先生。”在五夫生活了50多年，五夫养育了一个旷世大儒，一个“后孔子主义，”一个“历数唐尧千载下，如公仅有两三人”的巨擘。

据五夫里志记载，五夫有詹揆、彭路、翁德舆状元及第，七十多人金榜题名，一百多人载入典籍，五十多人得到朝廷和皇帝封谥。因此，民国·《崇安县新志·大事记》写道“本邑学术自此一跃而执全国学术之牛耳而笼罩百代矣。”

二、五夫龙鲤戏的起源

龙鲤戏，古称莲鱼戏，主要是举着鱼灯组成各种队形，演绎各种动作，故也称举鱼仔。每年收冬过后，乡人就用篾丝编扎骨架，以绢蒙面，着色彩绘，置上烛火制成鲤鱼灯、牙旗灯、水纹灯、龙门灯，再配上锣鼓、呐锁。一俟夜幕降临便穿街走巷，或庙宇祠堂，或教坊学馆，或官宅民居满世界舞。以此来抒发丰收的喜悦，再现种莲、采莲、养鱼时的劳动场景，寓意来年“莲（连）田（年）有鱼（余）。”

乡人舞龙鲤戏，从五贤井—三街市—节孝坊—刘氏家祠—兴贤书院—朱子社仓—朱子巷。只见“莲塘”里的鱼儿时而上下起伏，时而交叉起舞。猛然间，一条乌鱼龇牙咧嘴地冲向鱼群，惊恐万状的鱼儿四散躲避。乌鱼也称乌溜鱼，以凶残著称，崇谚道“一条乌溜害了一塘鱼。”情急之中，鱼群中一条大鲤挺身而出护着鱼儿。无奈，乌鱼过于凶猛，尽管大鲤使出浑身解数也无法与之抗衡。在这危急的时刻，天空传来“鲤鱼斗乌鱼，技短不能敌。跃过龙门去，鲤鱼变龙鱼。”受此点拨，鲤鱼纷纷向龙门跳去。跃过龙门的鲤鱼顿时长出了金角金鳞，目光如炬。几个回合下来啄得乌鱼遍体鳞伤，渐渐沉入水底。战胜乌鱼的鲤鱼们摆尾抖鳍，相互追逐嬉戏，“莲塘”里又恢复了先前的祥和与欢乐。

归纳起来，龙鲤戏大致有龙鲤嬉戏、乌鱼现身、群鲤斗乌鱼、鲤鱼跳龙门等章节。整出戏寓意浅显，套路简洁，舞姿古拙，一招一式师法自然。

三、五夫龙鲤戏的演绎

带着“连年有余”的祈盼，莲鱼在乡闾间游弋数百年后，一个机缘，莲鱼戏被赋予了“鲤鱼跃龙门”的寓意而演化成为龙鲤戏，这个人就是朱熹。

清·乾隆五年（1740），邑人王和金口述，江用中撰写，胡绿奉绘画，完成了《五夫龙鱼戏要略》一书，书中记载了朱熹登第那年的六月，一行队伍吹吹打打来到紫阳书堂前，报录人高声念道：“捷报，贵府老爷朱熹，绍兴十八年四月三日殿试，高中王佐榜第五甲第九十名，京报连登黄甲……”待刘勉之和胡宪急冲冲从内五夫里赶到时，报喜的官差和围观乡人早已散去。两位肩负亡友之托老人，反复抚摸着早已升挂在厅堂的报帖，神情激动而凝重，胜似当年自己登第。

是日，如释重负的刘胡两位恩师做东，在府前海棠洲刘氏庄园的草坪上摆下“路宴，”庆贺朱熹金榜题名，答谢各位乡党乡亲。籍以告慰早已长眠在九泉之下的朱松、刘子羽和刘子翚。席间，乡人以莲鱼戏助兴。终了，仍余兴未尽。于是，在莲鱼戏中加上鲤鱼跳跃状，寓“鲤鱼跳龙门”之意。久而久之，莲鱼戏也就从原来简单的莲鱼游走嬉戏而演化成了今天的龙鲤戏。也就是从那时起，每逢乡中士子入贡应试或中举登榜都要舞上一番，以此来奖掖后学，激励五夫学子。

从此，五夫学子争名斗学之风日盛，五夫仕族大放异彩。

四、五夫龙鲤戏衍生的故事。

五夫民间流传，宋·宁宗年间元宵，奉祠武夷宫冲佑观的辛弃疾带着“英雄失路、壮士闲置”的惆怅来到五夫，在兴贤街头驻足观看龙鲤戏。望着闪烁的渔灯、翻飞的龙鱼，深为戏中情节所感染。诗人似乎从灯火阑珊处中，看到他曾经千百度要寻找的“那人”正款款而来。原本抑郁寡欢的辛弃疾顿时豁然开朗，一阕后来在词坛被喻为“最终最高境”的《青玉案·元夕》不禁脱口而出，“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞……”龙鲤戏成就了词人，也成就了那首千古名篇。

龙鲤戏还成就了一段千古佳话。柳永与邻家罗姓小姐在龙鲤戏中一个扮童子，一个扮莲女，是一对出了名的“金童玉女。”一天，龙鲤戏正要开场，小姐却采莲未归，柳永赶忙寻入莲田，可十里莲田小姐在那呢？踯躅之间，只见远处飘来，“举鱼仔，缺一人，萝（罗）蔓误入荷花深处。”还没等柳永幌过神来，歌声又起，“并莲蒂，无二心，流（柳）水依偎金鹅山前。”接着，莲田里的歌声响成了一片，“山乡好，山乡乐，山高不受官管约；莲蓬美，莲花艳，莲藕内有纤丝连。”那晚的戏是否如期开演不得而知，但因此促成的一段美好姻缘，却在十里八乡传开了。

漫步五夫街头，牌坊、门楣、栋梁、斗拱，墙头之上，抱鼓之下，极目尽是龙鱼饰件，宛若置身于龙鱼的世界。尽管一千多年过去了，我们仍能看到从窗棂透出的夜读灯火，仍能嗅到书卷中弥漫开来的阵阵芸香，仍能听到总角蒙童“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读”的琅琅书声。想必，龙鲤戏早已融入血液，潜入灵魂。否则，又怎能耐得住这扑面而来的浮躁与功利、喧嚣与繁华。又怎能在这漫长的岁月轮回中不离不弃，即便是饿着肚子也不能误了看龙鲤戏。

五夫自古多才俊，正是带着这份淡定与空灵、超然与恬静的坚守，才有这俊彦辈出之地，才有这锦绣文章之乡……