试论武则天时期的洛阳都市旅游

董鹏飞 聂建尧

空军工程大学

洛阳属于中国古代八大古都之一，在武则天时期具有较为浓厚及丰富的政治色彩，武则天的一生中四十九年都是在洛阳城渡过的，称帝后的十五年间有十三年是在洛阳，因此武则天对洛阳具有一种特殊的情感。在武则天时期经济不断发展的过程中逐渐成为了与长安类似的国际性大城市，很大程度上促进了旅游的发展及进步。本研究首先针对武则天时期洛阳都市旅游发展的迅猛因素进行了分析，继而提出了相应的旅游发展情况。

一、武则天时期洛阳都市旅游发展迅速的原因

在武则天时期促进洛阳都市旅游发展的影响因素主要包括以下几点：a.武则天时期政治局面较为稳定，人口基础庞大，为旅游发展提供了较为坚持的基础条件及前提，相对于其它时代来说，武则天时期的政治局面较为稳定；洛阳都市在武则天时期由于发展较为迅速的经济基础，为旅游带来了一定的契机，洛阳当时在整个亚洲属于最大的都市之一，人口数量较多，经济发展较为迅猛，水路舟车等较多，物产丰富，交通干线可延伸至全国，使得其成为了中原地区商贸交往的中心，武则天时期的社会经济处于不断上升发展的阶段，经济较为发达，市场繁荣活跃[1]，为旅游的发展提供了更多的吃、住、行、玩、购及娱乐等项目，经济的发展为洛阳都市的旅游奠定了良好的物质基础。加上唐朝的假日属于整个中国历史中最多的时期，使得唐朝人在假日都喜欢出现游玩的习惯，构成了旅游的时间基础，为洛阳都市旅游的发展提供了充分的条件。最后是由于武则天时期实施的相对开放的政策促进了旅游的发展，武则天时期采用的是相对较为宽松及开放的民族政策及对外开放的政策，促进了各国之间商务的往来及游玩，政府对于旅游发展的重视程度较高。武则天时期拥有世界上最先进的经济文化及武装力量，采用的管理政策较为开明及宽松，中西方贸易往来频繁，促进了旅游业的发展。

二、武则天时期洛阳都市旅游的具体情况

（一）武则天时期洛阳都市旅游具有较有特色的旅游介体

武则天时期洛阳都市的旅游服务行业具有较为发达的介体作为辅助条件，主要是为游客们提供满意及舒适的饮食、住宿、驿馆、旅店等，为各个生活阶层的人们提供了针对性的服务，解决了人们在旅游过程中的基本需求[2]。武则天时期的洛阳都市经济发展较好，外来商贸发展较为频繁，各种类型的饮食店铺兴起，丰富的饮食选择为游玩的人们提供了对口的食物，提高了人们享受旅游带来的舒适感。其中唐代饼属于其中较受欢迎的食物种类之一，唐代人给饼命名主要是以加工的方式或饼的形状进行名字的选择，其中还会囊括各种面食，唐代人食用最多的是煎饼、蒸饼、汤饼及胡饼等，丰富的饮食文化作为发展旅游业的重要套件之一在旅游活动中较为重视及凸显。

（二）武则天时期洛阳都市旅游的较为丰富的自然资源及人文资源

提到洛阳人们可能会自然而然的联想到洛阳，洛阳牡丹的品种有很多种，武则天时期由于自身对牡丹的喜爱，武则天命人广修御花园，将牡丹从长安移植至洛阳，使得洛阳城成为了牡丹花城，很多文人墨客在看到美丽的牡丹后都会由景生情写下经典的文学作品。这种现象使得春天一到，全国上下的人们都赶往洛阳城赏花[3]，有很多古代的小说及文学作品中也记载了武则天与牡丹的趣闻，为牡丹添上了较为神秘的色彩，更加吸引人的注意力。赏花的过程中部分人也会约上三五好友至洛阳城的嵩山登高、踏青，在山顶上看炊烟袅袅，华灯初上，这种自然资源为旅游的发展提供了相应的条件，为人们游玩提供了场所。除了自然资源外，还包括人文资源，洛阳作为那一时期的都城，具有较为丰富的人文旅游资源，洛阳的亭台楼阁、皇家园林、道观佛寺等历史文物古迹较为丰富，在西方人眼光当时的洛阳城有着大量的宫廷及庭院，武则天时期武则天大力推崇佛教，在全国范围内推广佛教思想，花费较大金额在修建佛教寺庙上，洛阳城主要的寺庙有香山寺、大善寺、白马寺及兴善寺等，且白马寺属于武则天时期善男信女求神拜佛的首选四方之一[4]。武则天时期的佛教与政治有着千丝万缕的联系，佛教文化深入洛阳人的心里，文化旅游也成为洛阳都市旅游的一大吸引点，很多外来的佛教游学者及文人墨客均聚集在洛阳城进行学习。除了寺庙之外，还具有相应的特色石窟，这些自然资源及人文资源的发展为旅游提供了丰富的条件。

三、结语

武则天时期繁荣的经济发展、丰富的物产、便利的交通、对外开放的政治政策等为洛阳都市的旅游提供了全面的条件及基础，武则天作为中国历史上唯一一位女皇帝，在它的统治及带领下洛阳城成为了当代经济发展最发达、旅游发展最快速的城市，很大程度上反映了当时的经济、政治及发展，对于今天我国旅游业的发展具有较为积极性的榜样作用。