如何欣赏民间工艺美术——面塑

（江苏师范大学美术学院221112）

传统的民间工艺美术有很多表现手法，如：年画、剪纸、面塑、花灯和皮影等都是来记录当时人们的生活和习俗的，或者把它们用在一些特定的民间活动中，比如：王桂英的剪纸是用来记录她的生活内容，而福道神像则是在民间做法中使用的类似道具的东西。

由于民间工艺美术分布于各地，而各个地区的地域、气候、风俗和习惯等又各不相同，就导致了民间工艺美术品类别和风格的多种多样。但是归根到底，他们都是具有实用价值和审美价值的。

对于一件民间工艺美术品而言，我们在欣赏它们的时候既要了解它们的实用价值，又要了解它们的审美价值。

面塑也称面花、年模，是一种制作材料简单但是艺术性很高的一种民间工艺美术。捏面人的真正开始时间目前已经无法考证了。但是人们根据新疆吐鲁番阿斯塔纳唐墓出土的面塑来推断，距今至少已有一千三百多年的历史了。面塑的最早文字记载是在汉代。它是以是面粉、糯米粉为主要的原材料，然后再涂上鲜艳的色彩，经过一些特殊的处理后，制成各种面团捏制而成。

在南宋《东京梦华录》中有捏面人的记载：“以油面糖蜜造如笑靥儿。”在那个时候的面人捏出来都是可以吃的，也可以叫做“果食”？捏面人的实用价值在当时的社会环境下也是一目了然。在那个年代，捏面人的主要目的也就是它的实用价值是用来吃的，虽然具有一定的审美价值，但是食用是它的主要目的。在宋代面塑的生命结构是自然生命为主导，社会生命为附属的结构。

随着时代的发展，面塑的实用价值逐渐降低，而它的审美价值则逐渐提升了起来。后来，民间的艺人们开始在面粉中加入颜色，然后把它们做成各种颜色的面团，最后再用这些面团捏面人，面人的种类也是丰富多样的。艺人们把这些彩色的面团捏成各种小型人物与事物，这些面塑在不经意间记录了当地人们当时的社会生活习惯、生活习俗、历史故事和神话传说等。面塑在那个时代，它的审美价值和实用价值是并驾齐驱的。人们喜爱面人，因为面人既可以满足人们的温饱问题，又可以满足人们的审美需求。面塑逐渐从自然生命过度到自然生命与社会生命并存的局面。

在旧社会时期，人们的温饱问题一直难以解决，许多民间的面塑艺人为了谋生，只能含泪走四方。他们挑着担子走乡串镇，在街头做面塑吸引人们。面塑上手快，只需要掌握“一印、二捏、三镶、四滚”等技法便可以做出，但是想要做到形神兼备却不是一件容易的事情。民间的面塑艺人们如果要想做出深受群众喜爱的面人，是需要花费很多功夫练习的。民间的面塑艺人们，想方设法要让人们喜欢上自己所做的面塑，于是面塑艺人们便会在面塑的造型和色彩上下功夫，把面人捏得更加有趣，更加好看，更加生动传神。在这个旧社会时期，面塑的价值结构也在逐渐发生改变，它从实用价值和审美价值并驾齐驱的局面变成了审美价值位于主导地位，实用价值附属的局面。

在当今这个时代，随着生活水平的逐步提升，社会逐渐发展进步，人们并不是仅仅只追求温饱问题了。人们需要各种各样的精神消费。于是，面塑也随着当代的进步而发生了很大的变化。如今的面塑不再像以前那样，它的制作方式更加多样，品种也更加齐全。

对于面塑，当今人赋予它太多意义，它已经不再仅仅遵循着传统的实用意义它的实用价值逐渐消失，变成了只具有审美价值的面塑。

萧派面塑在当代的面塑中很具有代表性，它主要是以四大名著为题材，然后创作一系列的人物、场景的面塑。陈金成在当代是萧派面塑的一个代表手艺人，他著名的面塑艺术作品《战长沙》就是以《三国演义》中的一个故事所创作的。故事所讲述的是刘备南征四郡，关羽与黄忠长沙会面，在长沙城大战几百回合，然后互相欣赏。从面塑作品中，我们不难看出作者的细心。从动作上看，两人意气风发，关羽霸气十足，黄忠老当益壮，人物的性格被体现的淋漓尽致，作品恢弘也不缺细节，人物的神态，战马的肌肉结构，鬃毛的随风飘扬，都被作者还原得非常逼真，仿佛把观众的神思带到三国的那个年代。

如今，信息全球化的脚步逐渐加快，人们对艺术的学习有了更多的途径，这也为面塑未来的发展提供了一个很好的艺术环境。当今的面塑造型更加精美别致，更加细致入微，具有很强的文化气息和观赏性，并且已经成为了可登大雅之堂的艺术品。除此之外，面塑的易操作性给大众参与者带来了难以忘怀的体验和感受。无论什么场合，一把塑刀，一团面泥就可以在短短几分钟内就可以把要刻画的形象栩栩如生地展现在人们的面前。