心理食物链

石勇

发生在6月20日的甘肃庆阳一名19岁女生跳楼事件，其中的一个关注点在于：在她跳楼前，围观的人群起哄、嘲讽、戏谑，甚至进行快手直播，高呼“你到底跳不跳啊！”“尼玛，为了等你跳下来，我晒了一个小时太阳了！”“快跳，看完你跳，我还要去接娃娃”……

我注意到，这些心理扭曲地看客，囊括了年轻人、中年人，甚至中学生。

警方已经拘留了其中一些涉嫌违法的人。但我们可以发现，从猥亵女生的老师，到这帮起哄的看客，构成了一条可怕的心理食物链。善良弱小的女生正是被其从精神到肉体全部吞食。

此前女生分別被诊断有“抑郁症”和“创伤后应激障碍”。我不去评价这种诊断。但面对楼下的那些看客，她被拖入了和他们进行心理竞争、维护尊严的情境，“抑郁症”也好，“创伤后应激障碍”也好，其实已经退化成了心理背景，不是驱动她跳楼的心理因素了。她跳楼已经不是为了解脱痛苦，而是在精神上回击、蔑视这帮心理扭曲变态者。跳楼的那一刻，她表现出一种“我就死给你们看”的决绝。

但这是在按看客的心理套路玩。它是一个心理圈套。

为了看清这个心理食物链，我们可以从“心理生存”，即真自我或假自我生存的角度，把一个社会的人群，在心理上分为九类人。

第一类是不玩了。他们是精神病患者等。不玩是因为玩不起，崩溃了。

第二类是，一个人靠自己的真自我本身就可以在心理上生存，不需要跟很多人玩。比如什么世外高人之类。一些人跑到终南山去，也想学这样玩。但革命尚未成功，同志仍须努力。

她跳楼已经不是为了解脱痛苦，而是在精神上回击、蔑视这帮心理扭曲变态者。

第三类是真自我很弱小，靠自己没办法在心理上生存下去，但有道德约束，并不想靠压榨别人在心理上获得生存。于是就只能找一个神一样的东西来帮自己。很多虔诚的信教人群就是这样。

第四类人是，一个人真自我强大，靠自己就可以在心理上生存，并不需要在心理上攻击、压榨别人。但如果有人要惹他，他也可以陪别人玩，还不知道谁能玩过谁呢。

第五类人是真自我弱小，有时候很难靠它在心理上生存，容易玩心理保护，但真自我只是弱小，只是被压抑，并没有被出卖，被扼杀。所以，他们很多时候是靠向内攻击来维持心理生存，比如很多受过伤害的好人，哪怕是别人的错，总是习惯于推到自己身上。

第六类人真自我很弱小，对真自我压抑极深，同时假自我也不强，平时没什么攻击性，老实巴交，但压抑到底线，又被刺激，则可能焕发出强烈的攻击性。

第七类人有一个特点，能体验到他的真自我，但真自我容易被压抑和遗忘，而且在阶层竞争和社会心理竞争中，最容易认同一个假自我体系。他们平时并不坏，但在特定情境中，因为扛着行走的假自我有攻击性和扭曲色彩，却可能表现出其心理的扭曲甚至变态。

第八类人则是出卖了真自我的人。这些人几乎是扛着假自我行走。而假自我又不能在心理上独自存活，只能寄生在外物，以及和外界的心理竞争，因此往往有攻击性。

第九类人是扼杀了真自我的人。出卖意味着真自我还在，有时候还可以唤醒。但扼杀真自我，却已经突破了底线。这些人对自己够狠，对别人也不会心慈手软。

我们可以看到这样一个心理食物链的链条：第七、八、九的人，想在心理上攻击、吃掉第三、四、五、六的人，就像坏人总想在利益和心理上吃掉好人一样。

女生属于第五类人。而猥亵她的人，围观的看客，基本是第七、第八类人。