信息·知识·智慧

苏任慧

有哲人说：“在信息大爆炸的互联网时代，我们在信息里丢失的知识到哪儿去找回来？我们在知识里丢失的智慧又到哪儿去找回来？”

请以“信息·知识·智慧”为题写一篇文章，1500字左右。

这里，本该隐没在历史的尘埃中，不沾染一丝一毫现代气息。

汪曾祺说：“进入周庄，不要从大门进，要从远处乘船入内。”我站在那篇散文中所提及的古渡头的地址，却找不到那篇散文中穿着蓑衣、戴着斗笠，用一支长篙和苇叶般的小舟谱写着《渔舟唱晚》的老渔夫。约莫站了半个小时吧，终于，天际闪现出期盼的身影。“大爷，去周庄吗？”“周庄？”隔着数米，大爷冲我摆摆手，“不去喽，那里的鱼，打不得啊……”大爷的身影，伴着让人疑惑的回答，渐渐消失。

只有从大门进了。

买了票，我缓缓从大门走进期盼已久的“乌托邦”。真正进入周庄，是乘大巴车进的，曾一度觉得周庄好美。蜿蜒的河道，坑坑洼洼的石板街，一座接一座的石桥，两岸古朴的民居，还有淳朴闲适的周庄人。初秋夜晚的周庄，清清淡淡、优优雅雅，虽不见浓浓的绿意，但也丝毫不见有萧瑟之意，潮水一般的游客已经退去。不再有白日里的喧闹，不再有摩肩接踵的拥挤，有的只是静静的小桥流水人家，悄然沐浴在晕晕的月夜里。还有一群寒鸦像是被什么声音惊醒似地掠空飞起，在月夜下盘旋鸣叫着，又像是无声的韵律，罩着古朴宁静的周庄。民居的屋顶上似有炉烟袅袅升起，房檐下的水也似乎荡着幽幽的柔情。夜泊的小舟，在月牙似的石拱桥边，静悄悄地等待着什么；一条快船像是从远方驶来，一叶扁舟又要驶向远方，船尾定然立着一位晚出的渔人，撑着长篙，背着斗笠，依依不舍地望着岸边一扇灯火初上的紧闭的小窗……

夜宿周庄，梦境里，我似乎听到三毛笔下古楼上的叫骂声，迟子建耳中响了九百年的桨声，赵丽宏文中咿咿呀呀的昆曲唱腔。就这样酣然入眠。很快，我发现，一切都是假象。

清晨，被一阵喧闹的“呜啦”声唤醒，原来，又是一批乘大巴车前来的游客。出门，一个人在河边踱步，期盼寻找汪曾祺笔下周庄的古戏台。我循着记忆前行。没记错的话，那个喧闹的拐角就是了。可为何这般喧闹？兴许是因为人多吧。想到这儿我不由得加快脚步，转弯，看到眼前的景象，后脑勺仿佛被人打了一棒。那哪是什么古戏台，分明是城市里随处可见的星巴克，那条绿色的美人鱼瞬间变得有些诡秘。“请问，”我小声开了口，“这个位置不应当是戏台吗？”“那什么戏台八百年前就拆了。”柜台里的服务员涂着过重的眼影，睫毛长得有些吓人，“想听昆曲百度一下不就行了吗？这年头网上什么没有啊，谁还跑这儿来听戏！”

回到住处，耳边却久久回响着老渔夫和服务员的话。“那里的鱼，打不得啊……”“想听昆曲百度一下不就行了吗？这年头网上什么没有啊，谁还跑这儿来听戏！”忽然，我猛地一惊，似乎明白了些什么。的确，当你乘着大巴车驶入周庄的时候，你会产生那种乘着一叶扁舟，借一弯明月，摇摇晃晃地进入周庄的感觉吗？没有了那种感觉，你能寻找到唐诗宋词里的诗韵情思吗？当你步入周庄，在现代化的水泥路面上悠闲地踱步，看到的却是一个个戴着各色墨镜、举着各色轻巧花伞的摩肩接踵的游客，你还能找到远逝的周庄那种清静闲适的感觉吗？没有，肯定找不到，至少我找不到。我感受到的周庄是川流不息的人群，是层出不穷的嘈杂声，是你来我往熙熙攘攘的看客。他们匆匆忙忙地来，又匆匆忙忙地去，把四面八方五湖四海的聲音留在了周庄的水韵里，也把一身酸涩的汗渍味留在了狭小的巷道和低矮的屋子里，肆意弥漫，袅袅升腾。这让我实在找不到惬意闲适，找不到悠悠情思，更找不到月儿摇着扁舟行的感觉。

抬首，看看所处房间内古色古香的布置，我忽然觉得，这些似乎都是假的，那刷着红漆的窗，分明张着血盆大口，似要将我吞噬。于是，一刻也待不下去了，我匆匆收拾好行李，迅速逃离这个已被信息技术浸染过的小镇。

回程，内心依旧无法释怀。周庄，一个凝聚着先人无数智慧的世界，怎会变得这般令人无法回想。深夜，我躺在家中，无法平静。细细回想周庄，似乎也没有那么可怕。至少，那里依旧是枕河而生的江南小镇，依旧是静谧的水乡桃源，依旧是陈逸飞《双桥》中描绘的如水江南，依旧是吴冠中画中无数人智慧的结晶。

是否，只有在梦里，在那个没有信息技术、没有喧嚣的世界里，才可与你相遇？

点评

烟雨江南，梦回周庄。在文人墨客的笔下，周庄的意境是由来已久的，也是无数人心向往之的地方。本文作者就是这样一个对周庄充满憧憬、欲一睹其“芳容”之人。无奈的是，如今的周庄早已失去了曾经的神魂，被现代化的气息所浸染，而这种落差恰恰是作者所无法释怀的。纵观全文，作者虽然没有明言，但通篇始终紧扣“信息·知识·智慧”这一话题，其在游周庄时生发的感慨，实际上就是对于“信息·知识·智慧”这三者关系的思考与感悟，如此构思可谓巧妙。此外，文章情理交融，哲蕴十足，具有很强的现实意义，如此佳作自然得到了评委们的青睐。