不忘初心 用爱坚守

（作者：王汉苗，济宁医学院管理学院副教授，博士；刘兆民，济宁医学院管理学院党总支书记。）

爱字，最早见于金文，其写法恰似一个双手捧心，扭头张嘴诉说衷情的人，表示心有不舍的怜惜之情，后引申为人与人之间的亲密情感。爱是一种伟大的情感，它出于由衷的珍惜和不求回报的给予与奉献。孟子云：“爱人者，人恒爱之。”真心地爱别人，才会收获别人的爱。有爱，才能不忘初心，坚守为人之基、为政之本；有爱，才能成就自己，照亮他人。

用爱温暖人心

《尚书·五子之歌》云：“民为邦本，本固邦宁。”人民，是国家之根本，只有人民安居乐业了，国家才能和谐安宁。这是民本思想的体现，也是为官爱民的理论基础，其道德内涵即仁爱。《史记·殷本纪》和《吕氏春秋·孟冬纪·异用》都记载了一个类似的故事：

商汤外出狩猎，见部下把捕捉禽兽的网四面张开，并祈祷天下四面八方的野兽都来到网中。商汤看到后，觉得这样一网打尽，太过分了，于是命令撤去三面，只留一面供野兽进入，并祷告，野兽们愿逃跑的就逃跑，不愿逃跑的就到网中来。这就是“网开三面”的故事。此消息传到诸侯耳中，他们都称赞汤的仁德可以施与禽兽，必能施与诸侯，因此纷纷投奔商汤。可见，商汤的仁爱之心，温暖了诸侯，为其“践天子位，平定海内”奠定了民心基础。与之相反，此时的夏桀，为虐政淫荒，丧失民心，最终难逃灭顶之灾。

孟子指出，“得民心者得天下”，得民心的关键，在于民众所需要的就给予他们，民众所反对的就不要给予他们，这是对孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”思想的继承与发展。中国共产党自成立之日起，就将全心全意为人民服务作为自己的宗旨，把为人民谋利益作为自己全部活动的出发点和归宿，并在长期革命与发展过程中，与人民群众结下了浓浓的鱼水情。作为新时期的党员干部，必须注重以行修德，讲仁爱、重民本，在日常工作中做到用爱温暖人心，彰显党员干部本色。

焦裕禄、孔繁森、沈浩……他们都是廉洁奉公、大公无私的时代楷模。他们对群众至真至情，对工作执着热爱，用无声的爱与默默的付出，温暖着人心。他们是人民群众衷心爱戴的好干部，当地老百姓对他们有着难以割舍的深情眷恋。他们始终把群众放在心中最高位置，想群众之所想、急群众之所急、解群众之所需的精神，永远激励着先进的共产党人，在扎根于人民、来源于人民、服务于人民的道路上不断奋进。

用爱化解仇恨

仇恨，会使人的心胸变得狭窄，甚至使人丧失理智，做出追悔莫及之事。因而，学会站在对方的角度，尝试着用爱化解仇恨，必将给他人、给自己留下一片广阔的天空。

2000多年前的孔子非常看重不念旧恶之德。《论语·公冶长》记载，孔子给予孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐的评价是很高的，认为他们“不念旧恶，怨是用希”。伯夷、叔齐两兄弟，胸怀宽广，对曾经伤害过自己的人，能够做到不记仇，不怨天尤人，致使那些伤害他们的人渐渐被感化。而他对祁黄羊的评价则是“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子”。祁黄羊，春秋时期晋国人，任晋国中军尉，四朝元老，因善于举贤而成为千古美谈，为人称颂。在其告老还乡之际，晋平公让他举荐能替代之人，祁黄羊举荐了他的杀父仇人解狐。平公不解，于是两人间有了一段非常经典的对话——

平公曰：“解狐非子之仇邪？”

对曰：“君问可，非问臣之仇也。”

平公曰：“善。”

晋平公不能理解祁黄羊为何会举荐自己的杀父仇人解狐，因为，二者之间有着不共戴天之仇。然而，祁黄羊却有着自己的举荐标准：无论是仇人也好，亲人也罢，只有德行与才能达标，才能被重用。他以国家利益为重，外举不避仇，内举不避子，是坦坦荡荡、不偏不党的真君子。

《史记·秦本纪》中记载了一个关于秦穆公亡马的故事。秦穆公丢失了一匹爱马，当部下找到时，却发现被岐山脚下的三百多名当地百姓煮食了。部下欲将这些人绳之以法，却被秦穆公劝下。他说：“君子不以畜产害人，吾闻食善马肉不饮酒，伤人。”秦穆公不仅赐酒给他们喝，还赦免了他们。后来，秦晋两国交战，秦穆公遭围困并受伤，这些人得知此消息后，皆推锋争死，以报食马之德，结果是秦穆公获救。可见，正是由于秦穆公心中有爱，用爱化解了亡马之恨，不仅救了三百余条生命，也在关键时刻救了自己。

爱可以化敌为友，可以消融仇恨。人非圣贤，孰能无过？每个人都会犯或大或小的错误，犯错并不可怕，知错能改，有时恰可成为下一步奋力工作的动力。我们应当以一颗包容的爱心，化解对犯错之人的歧视与仇恨，给他们改错的机会，让他们重新扬起前进的风帆。

用爱浇灌事业

一份职业，一个岗位，是一个人赖以生存与发展的基础保障。爱岗敬业，常常使人忘记辛苦，忘记得失，在无私奉献中、在敬业乐业中实现自我价值。

有“当代医圣”“中国外科之父”之称的中国科学院院士裘法祖，一直以《左传》中“太上有立德，其次有立功，其次有立言”来要求自己。他深知，医学不是一门完美的科学，必须要有人的温度，而人的温度，便是来自医生对患者深深的同情与关爱，以及对医学职业的精益求精。他视患者为亲人，从医69年，创造了“未错一刀”的奇迹，他会用胸口焐热听诊器再给患者检查。2008年5月27日，在对北川县漩平镇职业教育中心学校学生、地震重症伤员刘银旭的会诊中，裘老叮嘱医生，“肢体要想尽一切办法保住，他才16岁”，并建议“手术不宜马上做，手术时心内科专家要在旁边观察，并尽可能为他以后能行走做好准备”。他用自己的一生，诠释了什么是爱，他用高尚的医德践行着泽被苍生的伟大事业。

“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的焦裕禄；跋涉8万多公里，在茫茫雪域苦思发展之策的孔繁森；一生奉献，造林5万多亩的杨善洲；肝胆干事、干净做人，始终惦记着群众冷暖安危的廖俊波……他们是时代的楷模，是优秀的共产党员，他们始终将人民装于心中，与百姓同呼吸、共命运，恰如一座座丰碑，激励着新时代的共产党人砥砺前行。

用爱照亮人生

爱是人世间最真挚的情感，它不仅可以成就自我，感化他人，还能照亮自己，引领他人。

贞观六年十二月，唐太宗见到一批死囚犯在等待行刑，动了恻隐之心，于是与这些囚犯约定，今天把他们放回家，等到明年这个时候，他们再回来。囚犯们简直不敢相信，都高高兴兴地回家了。一年后，他们回来了吗？《资治通鉴·唐纪十》是这样记载的：

去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。

这三百九十名囚犯，在无人监督的情况下，竟无一人逃跑、隐匿，全部按照约定的时间回来了。唐太宗震撼了，觉得简直不可思议：求生是人之本能，这些囚犯明知已被判死刑，还能回来受死，感动之下，唐太宗便把这些死刑犯都赦免了。尽管后人对此事褒贬不一，但唐太宗慎刑爱民之举，不仅挽救了三百多人的性命，还照亮了唐朝的强盛之路。

苏轼任地方官期间，施仁政，帮民富，以爱民如子著称。为了发展农业，“东坡处处筑苏堤”，其中西湖苏堤，就是他把皇帝赏赐的黄金捐出来修筑而成的。据说，苏轼任地方官期间，有一位商人状告卖扇者欠钱不还。苏轼调查后得知，由于阴雨不断，卖扇者惨淡经营，欠钱不还实属无奈之举。苏轼心生一计，让卖扇者取扇二十把，他在扇上作画，并嘱咐卖扇之人到集市上，一千文一把卖掉。因扇上有了苏轼的墨迹，扇子很快被抢购一空，卖扇者不仅偿还了商人的欠款，还有剩余，双方皆大欢喜。正是由于苏轼能处处为百姓着想，得到了百姓的热烈拥戴。绍圣元年（1094年），年近六旬的苏轼被贬，他赶赴千里迢迢被贬之地，沿途受到岭南百姓热情欢迎，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，老百姓用最淳朴的方式，表达对苏轼最衷心的爱戴。

爱，恰似黑夜中的一束光，能成就自我，照亮别人。作为党员干部，要不忘初心，坚守“一身正气，两袖清风”的做人之本，“洁身自好、克己奉公”的从政之基，怀揣“为官一任、造福一方”的远大抱负，勇敢地将责任扛在肩上，把群众装在心里，多为群众办实事、办好事。只有心中有爱，才能不忘初心，用敬畏之心对待权力、知足之心对待利益、淡泊之心对待官位、精进之心对待事业，才能做让党放心、让人民满意的好干部。