公私之间见“初心”

侯天柱

夜读南宋诗人周紫芝的《竹坡诗话》，读到这么一则故事：李氏家族有一官员，清正廉洁，对于公私尤其分明。一天，他正在烛光下办理公务，这时有人给他送来了一封家书。他当即灭掉桌上燃着的属于公家的蜡烛，点上自掏腰包购买的蜡烛，这才开始阅读那封信。如此自律，令人生敬！

公与私，是自有私产以来人们都要面对的问题和考验。围绕这两个字，演绎出许多佳话，也暴露过很多丑闻。对于公私分明的人，哪怕是读一封家书，也要灭掉公家的蜡烛；而对于以公谋私的人来说，私的就是私的，公的也是私的，没有什么公家的东西是不能拿来私用的。

在公与私之间如何取舍，更能凸显共产党人的初心。延安时期，张闻天陪同来访客人参观，吃饭时上了火鸡、海带炖肉等菜肴。席间，张闻天仅吃了两碗小米饭，菜一筷子都没动。事后，有人问之，张答道：“菜肴是让客人吃的，我不能揩公家的油。”

在处理公私关系问题上，老一辈无产阶级革命家从来都是公私分明的典范。朱德临终前，把子女叫到身边说“我们用的东西都是公家的，我死后一律上交。只有我读过的马列和毛主席著作，你们可以拿去学习”。罗荣桓去世时，对妻子再三嘱咐“我死了以后，分给我的房子不要再住了，搬到一般的房子去，不要特殊”。

反观今天出现的一些作风不正、腐败问题，根子在于讲私利不讲公义、讲私情不讲原则。事实证明，不弃私心，必废公事；不祛贪欲，必栽跟头。作风问题都与公私问题有联系，都与公款、公权有关系。公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用。

“我要为众人，营私以为羞。”当今，少数党员干部忘记自己的身份，忘记权力的属性，公私不分，公权私用，假公济私，以权谋私，不存为公为民之心，只作为私为利之想。试想，这样的人，权力怎么敢交给他？嘴上说“一心为公”，谁又能相信？

“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”公与私之间，决定兴邦与丧邦，其利害关系，非同一般。它如同天平之两端，此消则彼长：“私”大则“邦”弱，“公”大则“邦”兴。今天，如何对待公与私，也绝不是一桩小事，而是衡量人品官德好坏的一个重要标志。对于共产党人而言，更是检视党性强弱、觉悟高低的一面鏡子。荣辱成败，亦多在公私之间。

宋人朱熹说得好：“官无大小，凡事只是一个公字。若公时，做得来也精彩。便若官小，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”共产党人一定要有更高的境界，一定要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。发扬大公无私的精神，把党和人民的利益放在首位，对党负责，对人民负责。只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，光明正大、堂堂正正，才能不负党和人民的嘱托。

公私二字，检验作风、检验官德、检验党性。习近平总书记指出：“衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字。作为党的干部，就是要全心全意为人民服务，就是要诚心诚意为党和人民事业奋斗，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。”总书记的讲话与党章要求一脉相承，为党员干部从思想上、行动上划清公私界限指明了方向。党员干部要分清公私两个字，砥砺品德操守，清清白白做人、干干净净做事。宁公而贫、不私而富，仰不愧天、俯不愧地，永葆共产党人的“初心”。

（作者单位：连云港市赣榆区审计局）

责任编辑：段培华