坐茂树以终日，濯清泉以自洁

□文/重庆市南岸区珊瑚小学 岑中梅

前些年大热的一部回忆毛主席的电视剧《恰同学少年》里有一个镜头：主席的国文老师布置了一道作文题目：传不习乎？这出自《论语》中的一句，让主席洋洋洒洒几千字，不仅畅谈自己的理想，还在文中阐释了怎样为之奋斗，国文老师惊为奇文。其实主席读书，到处是旁批，到处是心得，到处是反省。正因为如此，他才带领中国人民从历史的教训中，不断总结经验，不断反思创新，从而开辟了新中国。这足以说明：经常反思是为人进步的标志。

反思不仅仅是个别人该做的事，而是所有大众都该做的事，作为平凡人的我们，作为教师，我们也应该在不断的反思中沉淀，积累，从而使自己百尺竿头更进一步。这让我想起了韩愈在《送李愿归盘谷序》中的“坐茂树以终日，濯清泉以自洁”。

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”若把这句放到我们的教学中，就是我们平时的教学工作是否忠诚而踏实？想要做好这一点，就必须做好反思。我不禁想起了苏联大教育家苏霍姆林斯基的一个故事：那时，他刚参加工作。一个名叫斯捷帕的男孩，由于过分活泼、顽皮，在一次玩耍中无意把教室里放着的一盆全班十分珍爱的玫瑰花给碰断了。对此，苏霍姆林斯基大声斥责了这个学生，并竭力使这个闯祸的孩子触及灵魂，吸取教训。事后班上孩子们又拿来了三盆这样的花，苏霍姆林斯基让孩子们用心轮留看护，唯独斯捷帕没有获准参加这项集体活动。不久这个学生变得话少了，也不那么淘气了。年轻的苏霍姆林斯基当时想，这倒也好，说明自己的申斥对这个学生起了作用。

可是不愉快的事件在他斥责这位学生的几周之后的一天发生了。这天放学后，苏霍姆林斯基因事未了，还留在教室里，斯捷帕也在这里，他准备把作业做完回家。当发现教室里只有老师和他俩人时，斯捷帕便觉得很窘，急忙准备回家。苏霍姆林斯基没有注意到这种情况，无意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。这时斯捷帕表情迅速变化，先苦笑了一下；接着眼泪直滚了下来，随后在苏霍姆林斯基面前跑着回家了……这件事对苏霍姆林斯基触动很大。此时，他才明白了，这孩子对于责罚，心里是多么难受。他开始意识到自己以前的做法，是不自觉地对孩子的一种疏远，使孩子感到了委屈。因为孩子弄断花枝是无意的，而且对自己的行为感到后悔，愿意做些好事来补偿自己的过失，而自己却粗暴地拒绝了他这种意愿。对这种真诚的、儿童般的懊悔，报之于发泄怒气的教育影响，这无疑是对孩子的当头一棒。

此后，苏霍姆林斯基吸取了这一教训，在以后的工作中很少使用责罚。通常，他对由于无知而做出不良行为后果的儿童，采取宽恕态度。他认为，宽恕能触及学生自尊心最敏感的角落。

正因了有了不断地自我反思，所以苏霍姆林斯基成为了伟大的教育学家。如果我们的工作也能如此，何愁成为不了名师呢？

曾子的那句话没有说完呢？曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?” 是啊，这也从另一个角度给我们诠释了与同伴、朋友交往要讲信用。“学高为师，身正为范”的我们更应为孩子们树立诚实守信的榜样。

“曾子杀猪”“徙木立信”早就为我们做出了诚信的典范，“烽火戏诸侯”“狼来了的故事”也早就为我们做出了失信的警示。张良因诚实守信从老人那里得到了《太公兵法》，从而辅佐刘邦成就了一番伟业；战国时的魏文侯不论达官贵人还是山野平民，他都处处诚信待人，所以魏国迅速强大；宋濂在寒冬抄书，按时送还得到别人的尊重，同样是他，不论严寒守信到老师处学习让老师爱怜不已。这样的人若没有出息，那谁会有出息呢？所以他成为了有宋代的大学者，《送东阳马生序》仿佛还在我的耳边回荡……一诺千金，华盛顿砍树……这样的例子还需重复吗？还需枚举吗？让我们秉承“诚信是立人之本的”古训，真正做到“与朋友交，言而有信”。

教学中的我们，教育学生守时，我们就必须自己做到守时；教育学生珍惜时间，自己就必须做到惜时如金；教育学生课堂认真听讲，自己开会时就必须全神贯注；教育学生善良勤奋，自己就不能谎话连篇，说一套做一套。“轻诺必寡信”，当我们真的践行“身正为范”时，我们就真的能做到“言必信，行必果”。我们的孩子们就从小能在二十四字核心价值观中浸润，诚信友善的民风将为实现中国梦而添砖加瓦。

曾子的那句话又在耳边回响，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎? ”“传不习乎”，我们在教授学业时是否就经常做到了“传不习乎”呢？还是让我们用故事来开启吧。

越王勾践，一个亡国君。国家没有之后，他并没有自暴自弃，而是认真自我反省：反省自己政治决策上出现的弊端，反省自己治国之法的正误。就在这样不断反省中，他开始卧薪尝胆，力图复兴自己的国家，终于，他完成了自己的心愿，重振河山。这是自身“传不习乎？”的力量！

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”太宗的话在今天读来依然那么掷地有声，依然展示了他博大的胸怀！200多次直陈他过失的魏征直谏；反省自己晚年过度奢侈糜烂的错误；就是教诲太子李治时也在反省了自己的一生：“你应该从历史中找古代的贤明帝王为学习的典范，像我这样的不足以效法。我做了许多错事，比如锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭常有兴造，犬马鹰隼没有不去的地方，行游四方又劳民伤财，这都是大错，你不要以为这都是好事，总想学着去做。”这样的从谏如流，这样的躬身自反，“贞观之治”实属必然！

贤王的故事历历在目，先贤的哲理又萦绕于耳边。“师者，传道受业解惑也”“温故而知新，可以为师矣”。是的，若想给学生一桶水，老师就必须要有一桶水。珊瑚小学，从来就有写反思的传统；从来就有温故知新的研讨氛围。从我们的课堂教学反思到我们的教育反思，从我们的课前讨论到课后的研讨改进，无不是针对我们的言行以及业务水平的一次提升。现今的语文教学，更加重视传统文化的积累，更加注重人文的修养，《诗词大会》《经典咏流传》等节目就是回归经典的最好证明，若是老师仅仅局限于书本知识的传授，孩子们的视野岂不窄之又窄？若是老师仅仅限于自己知识的传授，而不“活到老，学到老”，那些鲜活的知识岂不躺在经典中睡大觉？“温故而知新”不应是一句空话，而应是“日日兴，不怕千万里；常常做，不怕千万事”的实践。做到这一点，才能有源头活水，做到这一点，才能“天光云影共徘徊”。

只一自反，天下没有不可了之事。正如海涅所说：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”而朱熹也曾这样说：“人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。”就让我们像毛主席说的那样做——人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。而我还想说：作为一名教师，如若我们做到了“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎?”就是一位教师不断进步的标志！◇