唐太宗怒砸魏征墓碑

佚名

唐太宗在魏征死后，曾废除与魏家的婚约，扑倒自己手书的魏征碑，但这些事不大被人提及。人们津津乐道的，仍是他们作为明君贤臣的故事。

重人才和不信任

贞观十七年（643年）正月，当朝名臣魏征病危，唐太宗甚是关心，不仅用自己别殿的质材为魏征家宅修筑了正殿，赏赐各种家用物什，还专门派中郎将住在魏家，随时禀报魏征的病情变化，药品御膳送了不少，还不时亲自前往探视。眼看魏征大限将至，唐太宗问他有何心愿，他说：“我对自己和家里的事无心可操，就是恐怕国家出乱子。”

唐太宗深受感动，不久便决定将小女儿横山公主嫁给魏征之子魏叔玉。但未得成婚，魏征便撒手人寰。他去世后，唐太宗罢朝五日，并亲自书写碑石立于其墓前。

然而，好景不長。魏征生前曾举荐杜正伦和侯君集为宰相，结果杜正伦因过失遭罢官，侯君集因叛乱被诛杀，加之有人在唐太宗面前说魏征结党营私，令唐太宗大为不悦；又有人说魏征曾让史官褚遂良看过自己的谏诤文章，这一点更是触犯了唐太宗的神经（由于玄武门之变，唐太宗对国史的编修非常看重且亲自过问）。于是，他一怒之下，先是废除了横山公主与魏叔玉的婚事，又下令扑倒了自己手书的魏征碑。

凭唐太宗与魏征之间深厚的君臣之谊，如何到最后竟是这般的恩断义绝呢？

魏征在隋末先是追随瓦岗军首领李密，后投奔李唐。归唐后，他先是在太子李建成府内任职，但李世民高出一筹，发动玄武门之变，亲手除掉了自己的同胞和政治对手，一步步赢得天下。

不过，李世民当上皇帝后，不仅没有降魏征的官，反倒是加以重用。他多次在大宴群臣时说，自己定天下，是房玄龄之功；治天下，则多仰魏征。他在各种场合反复说起与魏征之间的融洽关系，这在一定程度上反而说明，他虽然肯定魏征是一位不可多得的人才，却始终难以百分之百地信任魏征。

经典化和符号化

那么，魏征与唐太宗之间的佳话是如何被经典化并传颂下来的呢？这就不能不谈到吴兢和他修撰的《贞观政要》了。

吴兢是唐朝前期重要的宫廷史官，因“励志勤学，博通经史”受到人们的钦佩，负责修撰国史。

吴兢是在唐中宗（656-710年）朝，针对“袭武周之制”还是“依贞观故事”的政治纷争，开始了《贞观政要》的编修，到开元十七年（729年）上呈唐玄宗，尤其突出地记录了唐太宗与以魏征为代表的贞观名臣的问答与政论。但此书上呈后，吴兢非但没有受到唐玄宗的称赞，反倒遭到了贬官。

直到唐德宗（742-805年）朝，《贞观政要》由时任史馆修撰的蒋乂（吴兢的外孙）重新整理，才得以面世。

此后的唐宪宗非常喜欢读《贞观政要》，“每有大政事、大议论”，必召蒋乂“咨访”，蒋乂“征引典故”。

唐文宗（809-840年）在位时，尤其痴迷《贞观政要》，并将此书写在屏风上，每次阅读都非常正式，视为大事。他甚至因为联想到魏征的贤达，派人去寻访魏家的后人。可见，200多年后，魏征的形象已作为某种常规式的历史记忆，进入唐代帝王乃至很多官僚文人的脑海中。

魏征与唐太宗之间的君臣之谊以及贞观之治的政治理想，也随之在人们的心中愈加经典化和符号化。

（沈越秀荐自《北京青年报》）

责编：天翼