张家川马家塬战国墓出土金银铁饰件的修复

文 图 /张伟 谢欣芮

马家塬墓地位于甘肃张家川回族自治县县城西北约17公里的木河乡桃园村三组以北约200米的马家塬上，2006年8月开始甘肃省文物考古研究所对该墓地进行发掘。截至目前，共清理墓葬78座、祭祀坑2座。马家塬墓地的发现为研究甘肃东南部地区战国中晚期的文化面貌提供了新资料，对研究秦文化和西戎文化的关系具有重要价值。其中，M16为九级阶梯式竖穴偏洞室墓，竖穴口呈长方形，斜直壁，呈口大底小的斗状。墓室分前后两室，前室有一辆镶有金银花式的马车，后室埋葬墓主。

我们对M16进行现场初步清理并整体打包，提取带回实验室进行室内考古发掘与文物保护。这里介绍对其中一件金银铁饰件的科学分析、保护和修复工作。

金银铁饰件位于墓主人左臂外侧，器物正面有大量硬结物覆盖，局部有掉落的残块，较少层状剥离，修复前测得器物长8.26厘米，宽3.78厘米，重29.5克。

分析检测

对金银铁饰件进行保护修复之前先通过X射线探伤检测以初步判断其矿化和完残程度，以及表面是否有覆盖物、铭文、纹饰等信息。

金银铁饰件未提取前位置

金银铁饰件提取后

M16棺木原貌

金银铁饰件X射线探伤片

X射线探伤仪型号为Yxlon.SMART 300HP，用X射线拍摄后扫描传统胶片，扫描仪为德国德尔HD-CR35NDT 数码成像板扫描仪。检测电压155千伏，电流3毫安，时间1分钟，高度75厘米。

从探伤片中可以看出器物基本轮廓和纹饰信息，包括三条缠绕状的纹饰和卷云纹，部分装饰件已脱落，中间两条相隔的装饰件呈现一明一暗的组合形式，考虑应该是两种不同的材质，器物未见破裂、断裂的情况。

保护修复

表面硬结物及锈蚀清理

M16墓葬整体

金银铁饰件原貌

锈蚀细节

图① EDTA软化锈蚀

图② 洁牙机清除锈蚀

图③ 补配

图④ 打磨

图⑤ 金银铁饰件修复后俯视图

剥落器物表面土垢后发现金银铁饰件断裂为4部分，全身被锈蚀覆盖。铁器上的锈蚀物坚硬，有孔洞，疏松；靠近金银处的锈蚀物致密，附着性好。

我们先用蒸馏水清洗器物表面浮土，再用10%草酸和pH 9—10的5%EDTA溶液交替敷器物表面，以软化锈蚀及其他硬结物。用超声波洁牙机去除未能软化的表面硬结物。对起翘、脱落的金、银箔进行回贴、加固，最后封护。

补配、粘接及随色

将器物残断部分粘接补配并随色。为了防止器物再次出现断裂现象，将粘接好的器物用5%的B72溶液加固。

保护修复后的金银铁饰件体现了良好的完整性。

XRF分析检测

为了掌握金银铁饰件的材质特性，我们对保护修复后的金银铁饰件进行了便携式XRF成分分析，结果见下表。

从表中可以看出金银铁饰件基体材质以铁为主，为92.4%，且含有少量铜（3%以下），金片为银合金，且检测出24.3%的铁，银片中检测出8.25%的铁。

M16金银铁饰件的XRF分析结果

脱落金片下面的铁基体表面

金装饰表面

脱落金片正面打磨痕迹

制作工艺的初步考察

通过目鉴、超景深显微镜对器物表面残留的工艺痕迹进行观察，并结合相关的研究成果，对金银铁饰件制作工艺进行初步的考察、判断。

金银铁饰件以云纹为整体造型，表面装饰有金片、银片，金银片形状为旋涡卷云纹，从左到右，上中下分别浮雕蟠螭纹金饰，每条金饰都有九个龙头，龙身錾刻联珠纹。

工艺考察中发现，金银铁饰件基体为铸造成型，金银装饰涉及锤揲、錾刻、错金、贴金银等工艺。在脱落金片铁基体的表面及脱落金片背面的超景深显微镜观察中未发现细密的网格齿纹，整个金银装饰分为两部分，由金丝勾勒的旋涡卷云纹和卷云纹周围的金银片，金片银片间隔排列，金片由两个卷云纹围绕，银片由三个卷云纹围绕，卷云纹下面有明显的凹糟，金银片下没有凹槽，故金丝勾勒的旋涡卷云纹使用错金银工艺，金银片应该采用贴金银工艺，粘接剂的使用暂时未做研究；蟠螭纹采用铸造工艺，龙身纹饰由錾刀錾刻而成。

纹饰

金银铁饰件以史前云纹为整体造型，四周金丝勾勒出旋涡卷云纹，两个呈中心对称的旋涡纹加变形云纹（旋涡纹与方形相结合）为一组图案，沿铁器表面依次排列。战国云纹吸收了史前旋涡纹的特点，以线为主要表现手法，并吸收了空间表现意识的萌芽状态，更加具有秩序感。

金银铁饰件上中下分别饰以蟠螭纹，每一行都由九条蟠绕的龙组成。 “蟠”是缠绕叠压,“螭”是无角的小龙, 它形成蟠曲纠结、穿插缭绕的纹样 。蟠螭纹是从春秋时期起最常见、最主要的一类纹饰，其纹饰的单元由两条以上的龙相互缠绕组成, 形成二方连续和四方连续的纹样。战国早期开始，多条蟠绕龙纹的平雕形式已经渐渐被立体圆雕的形式所取代。

旋涡卷云纹

蟠螭纹

蟠螭纹中间夹杂的两排变形云纹，由方形金片加云纹和方形银片加云纹依次组成，方形金片上有一旋涡卷，略显夸张，具有视觉冲击感。整体金银装饰有很强的秩序感，以一个主题为基本元素，左右反复交替，呈现出整体和统一的趋势。

蟠螭纹在一定程度上象征着人们对升天的幻想以及对神兽的崇拜，同时蕴含着人们对美好生活的向往和憧憬。纹饰上对龙纹的崇尚, 也透露了当时统治阶级的审美追求和思想意识, 表现了一种新的文化现象正在兴起。殷商人的宗教思想是帝、祖先合一, 大兴祭祀活动, 极为敬畏神灵。周代人们的宗教思想发生了深刻的变化, 帝与祖分立, 以“德”释天命, 重礼制, 祭祀活动得到节制, 更加重视人事。到了春秋战国时期人们则开始向往升天成仙，思想意识的变化影响并推动了艺术思想的流变, 使得早期器物纹样中所透露出来的严肃、厚重转入了一种精巧、富丽、充满了人性化的装饰风格。这种装饰风格的演变, 向我们展示了春秋战国时期人们的审美从浓厚的功利主义逐渐过渡到了艺术性的审美阶段。