从世界的角度重新认识荒野的自然价值

“检验一个文化是否完美，不是看它是否将全部的自然用于自己的消费，而是看它是否能够明智地选择社会价值，使自然保持其荒野价值，而把自然作为生发出众多历史性成就的生命之源加以欣赏。” 2017年7月，在波兰召开的第四十一届世界遗产大会上，中国的可可西里被列入《世界遗产名录》。

可可西里契合了作为世界自然遗产地所需的无与伦比的自然美景、审美价值与生物多样性和濒危物种栖息地完整的严苛标准。海拔4500米以上大面积的高山和草原系统，具有全球独一无二的洪荒之美。寒冷的高原气候，在不间断的地质变迁中形成了高山、冰川、原野和湖泊等鲜少人类干扰的荒野栖息地和最具有代表性的高原美景。数万平方公里的荒野和繁衍其間的生灵构成了独特的生态系统：1/3以上的植物，以及依靠这些植物生存的所有食草动物都是青藏高原特有， 60%的哺乳动物物种是青藏高原独有，拥有完整的长距离、大范围的大型兽类——藏羚羊迁徙路线。这些地球上最显著的生态价值让可可西里在全世界的视野中脱颖而出。

我国虽有连续多年的项目申遗成功，但清醒、理性、反思、审慎，则是当下应有的态度。与先进的世界遗产自然理念相比，我们仍有不小差距。“申遗热”中存在的急功近利现象，会对世界遗产造成安全威胁甚至破坏隐患。

可可西里申遗地和缓冲区都位于三江源国家公园范围内，世界遗产的标准制度、管理经验和生态理念，对于全新的国家公园建设具有现实的借鉴意义。势必为其他国家公园的建设提供宝贵的理念和示范，使我们从世界的角度重新认识荒野的自然价值。

其实，荒野的保存在我国历史和现实中都有着精神文化上的渊源。马克思主义的生态哲学思想和我国传统文化，都饱含着重要的自然价值的哲学意蕴。

作为人类所向往的“以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨”理想的文化伦理形态，生态文明的架构中就不能忽略荒野价值或荒野文明。

我们之所以需要荒野，正是因为它具有独立于人类价值的一个领域。荒野自然有着一种完整性，荒野中所固有的价值不需要以人类作为参照。荒野之中的生物不依赖于人类的价值评价而自为地进行它们的生命的活动，自然本身具有一种主体性的生命活力。未经过人类扰动的荒野之地，能让生活在现代文明中的人类体会自然的本真力量和生命价值。

从这种意义上来看，可可西里申遗意味着在我国的世界遗产不仅仅是一种理念的传播与接受，更是一种观念的更新与提升！