从“形、色、韵”论广西民族文化在公共空间设计中的传承与创新

兰育平

【摘 要】符号是承载和传递文化的媒介，是空间创作主题具象化与意境表达的重要载体。民族地域特有文化元素是传承、弘扬民族文化的重要表达符号。作为室内设计从业者，在创作作品过程中，要有民族文化传承创新意识，将民族文化符号应用于现代空间设计中，创造出富有民族文化特色的空间环境，对民族文化起到传承弘扬作用。本文主要结合作者设计工作经历，对公共空间设计民族特色化的创作进行了研究。

【关键词】地域文化；民族元素；公共空间

中图分类号：J59 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）09-0130-02

一、广西少数民族文化元素分类

广西位于我国西南地区，自然资源丰富，民风浓郁淳朴，集聚壮、瑶等12个少数民族。各民族人民在长期辛勤劳作、生息繁衍中，在经济文化、生活习俗、宗教信仰等方面不断交流融合，创造了色彩斑斓、形态各异的民族文化。其中广西的干栏建筑、风雨桥、鼓楼、绣球、壮锦、瑶锦、铜鼓，以及龙胜梯田和花山壁画等，是广西众多民族文化中最具有地域文化特色的，是广西少数民族文化哲理凝聚的表现，也是公共空间民族化设计重要的文化元素。

（一）民族建筑文化元素。广西少数民族的干栏民居、风雨桥和鼓楼等建筑艺术风格独具一格，具有鲜明的地域文化特色，是广西民族建筑艺术代表之作。干栏民居因地取材，分上下两层，上人下禽，虚实相结，造型轻巧秀丽；风雨桥是集桥、廊、亭于一体的长廊木桥，基墩青石砌筑，桥身木制，桥顶多层塔顶，塔顶四角如弯月起翘，浑然天成；鼓楼是侗族“族微”，形似宝塔，下方呈多角形，层层叠上，雄伟壮丽。这些建筑主体采用木质结构，榫卯结合，结实牢固，建筑的屋脊、梁架、门窗、栏杆等装饰形式多样，构思巧妙，寓意丰富，如房梁柱头雕成寓意光明吉祥平安的灯笼形吊柱；窗户雕刻着寓意吉祥安康的图案。这些民族建筑造型独特、雕刻技艺高超，是广西少数民族人民创作的建筑艺术瑰宝。

（二）壮族铜鼓艺术元素。壮族铜鼓用青铜铸成，分为鼓身、鼓面、鼓足三個部分，腰曲胸鼓，鼓腰两侧挂有铜耳环，予人稳重端庄又不乏灵动之感。铜鼓造型浑厚夸张、雄健有力，纹样繁缛精美。鼓面有太阳纹、蛙纹、雷纹、云纹、舞纹、鹿纹、龙舟竞渡纹等纹样，其中蛙纹最富有装饰特色，其立体浮雕形状，个个姿态优美、栩栩如生。太阳纹装饰于鼓面中心，金光四射，福照四方。鼓身纹样多为叙事类，记录祖先歌舞祭祀、划船争渡等场景。鼓足纹样多为回形纹、山形纹。铜鼓制作工艺精巧，是财富与权利的象征，具有特殊的社会意义。

（三）民族人文景观元素。花山崖壁画位于广西宁明县的左江岩壁上，壁画画幅巨大，气势雄伟，人物众多，栩栩如生。画像呈褐红色，人像姿势分正侧两种，正面人像两手微举、双腿叉开，威风凛凛；侧面人像双手伸展、两腿蹬跃，既似士兵苦练，又如欢舞庆祝。物像千奇百态，有的似马、似狗、似牛，有的像锣鼓、矛杆，或如日与月。壁画风格古朴粗犷，笔法老到有劲，人物神态各异，维妙维肖跃然壁上，是壮族人民高超艺术水准和独特审美情趣的代表之作。

二、广西民族文化在公共空间实现途径

广西地域文化元素特点鲜明、博大精深，其结构、形态、图案、纹样、色彩等符号所传递出的视觉信息丰富多彩，为现代空间设计带来启示。在公共空间设计中，以现代设计手法将民族文化精髓融入公共空间的界面形态、色彩材质、陈设装饰中，演绎着现代空间的民族神韵。

（一）重构民族元素之形，塑造空间民族形态。空间形态布局主要是对室内各空间界面，如地面、墙面、隔断面、顶面进行有效定义，是空间功能定位和划分的重要环节，其决定室内环境基本形态走向。广西少数民族的建筑、服饰和手工艺品等都蕴含着丰富的民族文化元素，其造型别致、图案精美，体现了民族文化特性，均可作为公共空间界面形体设计灵感的源泉。要将这些民族文化元素融入到空间界面中，并非是对传统民族元素进行模仿和生搬硬套。《道德经》里的“道生一，一生二，二生三，三生万物”指出了中国艺术哲学思想，艺术设计创作需要遵循审美规律，对民族符号元素进行提炼、变形、移植、重组或再造，取广西民族文化之“形”，延其“意”，而传其“神”。如广西民族博物馆、柳州市丽笙酒店巧妙运用广西民族文化元素，是广西民族艺术与现代建筑设计的结晶。

广西民族博物馆外观以壮族铜鼓为原型，古朴精巧，鼓身幕墙暗印太阳、动物、人物等广西民族元素；馆内一至三楼的桥接造型借鉴龙胜梯田的形式；大厅藻井采取鼓楼结构形式；馆内的墙面、柱体、栏杆、过道等精雕细刻着云雷纹、植物纹、羽人纹等广西民族文化元素。

柳州市丽笙酒店大堂和二楼空间以风雨桥造型连系，酒店以现代元素与独具特色的民族风情文化相融合为创意切入点，将民族织锦、银饰文化元素进行重组和再创，融入到酒店的各个空间界面，增强空间造型的民族美，传承和弘扬民族艺术情感和艺术审美价值，彰显公共空间的独特魅力。

（二）提炼民族材质之色，营造空间民族意境。材质并非仅是空间界面的表面，它还是展示室内空形态的载体，它呈现的形态、质感、色彩等是公共空间氛围营造、空间思想表达的重要元素。要使民族材质元素融合到公共空间中，需要根据现代设计基本法则对民族材质进行挖掘、提炼、重置、再创，使之与空间设计风格统一协调，具有整体美。

一是把握民族材质特性，营造空间民族意境。不同的材质在形态、质感、色彩、肌理等方面都具有不同的审美特性和表现力，在特定的时期和地域里给予人不同的视觉和心理感受，具有不同的美学价值。它们或具有朴质自然之美、亲和之美，或具有稳重大方之美、华贵之美等，如广西独特的地形孕育出丰富的自然资源，所形成的自然朴质之美；绚丽多彩、款式别致多样的广西少数民族服饰所形成的华丽富贵之美；工艺精湛、造型独特的壮族铜器所形成的稳重大方之美。通过拼置、分割、解构等方法将民族元素与现代元素并置，粗糙与光滑相间，人工与自然等材料有序搭配，几何形式与有机形式相融等，将多种具有地域民族特色的材料元素融入公共空间界面，构成既有传统文化神韵，又具有现代审美兴趣的空间效果。如柳州丽笙酒店大堂前台的形象墙，采用壮锦和不锈钢材料相间拼置，显得既华丽时尚，又具有浓郁的壮乡风情。

二是巧用民族元素“本色”，点缀空间民族色彩氛围。广西各民族人民的生活方式及文化差异，造成各民族独特的色彩文化，广西民族色彩以黑、白、青、赤、黄、红等色为主，经过长期实践运用，形成了具有地域特色的色彩装饰体系。在现代空间色彩设计中，以民族材质色彩为基准色，以现代设计语言对其进行解构，摆脱原有的用色局限，赋予公共空间现代色彩感。如柳州丽笙酒店宴会厅采用红、银、金三种色彩，色调明快雅致。主色调为金银色，房门两端镶嵌民族银饰，玄关整齐装饰着铜鼓造型的银器，地面铺设壮锦图案地毯，整体空间显得端庄华贵。

（三）强化民族陈设之韵，提升空间民族气韵。南朝谢赫在《画品》中将“气韵生动”列为画中六法之首。北宋范温在《潜溪诗眼论韵》中提到“凡事既尽其美，必有其韵，韵苟不胜，亦亡其美。”其将“韵”视为艺术美的最高标准，是“韵者美之极”。明代陆时雍在《诗镜总论》中提到“有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局。”更将“韵”视为艺术生命，体现了“物我为一”的内在特质。

空间设计有“硬装”与“软装”之分。“硬装”是满足居住功能，在不损坏房屋承重结构的前提下，对其结构和布局进行二次改造，在建筑内添加固定的、不可移动的装饰物；“軟装”则是满足空间特定审美的需要，在硬装的基础上对室内空间进行美化，添加恰当的、可移动的陈设物。两者犹如“水”与“鱼”的关系，“硬装”是“水”，“软装”是“鱼”，“水”是空间，是载体，而“鱼”是气韵，是空间的灵魂，是营造特定空间意境的神来之笔。“天地者，万物之父母也。”道出了中国人与自然的关系，是“天人合一”的哲学理念的体现，也是建筑装饰艺术传承中华传统文化的基准。

黑格尔说：“美的要素可分内在和外在两种，外在即是内在借以表现出意蕴和特征的东西。”可见美是可感知的，是可通过特定的载体呈现出内在的特定形式美。陈设艺术品是空间意境美的外在笔墨，如家具、器皿、织物、灯具、书画、工艺品、植物等，是营造公共空间民族神韵的重要载体，可根据空间特定审美情趣，运用陈设品特有的样式和材质对空间进行再造，让空间的景致与人的精神实现融合，创造“景人合一”的艺术美感。

要在公共空间凸显广西民族文化艺术神韵，可将广西少数民族独特的铜鼓、绣球、鼓楼、壮锦、花山壁画等元素按照当代人的生活功能需求和审美观念进行再创作，把握好空间功能与用途的一致性，注重在空间的布局、造型、色彩和光影等艺术要素中融入民族元素，对室内陈设品的样式、材质以及界面的造型等进行有效整合，进行解构、再创，并遵循对称、均衡、对比、统一、韵律、节奏等形式美法则，使陈设品既陈列有序，又富有层次变化，符合整体空间意境营造。如南宁星巴克民歌湖店的空间陈设以民族文化元素为主，通过采取对比、对称、均衡等形式美法则，以寓意吉祥的回纹雕花板作吊顶，以暖黄色的六角灯笼和草帽灯点缀吊顶空间；形象墙体则采用广西灰色瓦片材料和民族服饰挂画进行装饰，并与朱红色的中式家具形成鲜明对比，在空间陈设上既凸显了广西民族文化特色，又融合了现代艺术风格，使有限的空间创造了民族神韵。

三、结语

综上所述，要使广西民族文化在现代公共空间设计中得以传承与创新，就要抓住广西特有的民族文化要素，从“形、色、韵”入手，以现代审美意识、造型观念和表现形式，对其进行解构、重组和再创，将民族文化精髓巧妙融入现代公共空间之中，达到弘扬民族文化的目的。

参考文献：

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