浅析盖派名剧《一箭仇》的表演特色

章嵩

【摘 要】《一箭仇》，又名《英雄义》，取材《水浒传》，京剧箭衣武生代表作。讲的是梁山好汉擒拿史文恭的故事。此剧繁难，极考功力，需要演员具备扎实的基本功。（盖叫天）“盖派”最能生动体现箭衣武生的高超技艺与长靠、短打两种表演风格的相融。细致刻画人物的所有语言和动作，包括眼神和步法，充分诠释了“盖派”的独特魅力。

【关键词】武戏文唱；造型美；动态美；源于生活；高于生活

中图分类号：I207.32 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）09-0041-01

盖派讲究舞台上每个人物的一戳一站，都不离人物的性格与剧情。不同时代不同阶级的人，或同一时代同一阶级的人处于不同的社会环境中，以及具有不同生活经历的人，其性格特征各不相同。此剧中，史文恭出场，“历派”演出，每一步都在锣鼓点里，显得节奏鲜明、有力。而“盖派”不同，是踩在锣鼓点的缝里，显得格外悠闲自得。盖老嫡孙张善元老师曾经说过，在现实生活中，一个人清晨起来，梳洗完毕走向客厅的时候就是这种很悠闲的状态。史文恭第一次出场，不是去打仗，因此脚步不需要很沉重，悠闲踱步更贴切于生活。另外，史文恭对自己的武艺十分自信，所以他会从容迈步而出，强调了人物的份量。也正是这种自负，从一开始，就为他将来的战败被俘埋下了伏笔。

“武戏文唱”不是指不需要技巧，相反更需要我们具备矫健的身手，为剧情的发展提供更大的视觉冲击效果。作为一名武生演员，不能把自己局限于动作和技巧的研究上，要重视人物内心的刻画。所以盖老强调“武戏文唱”，他认为，必须要改正一些武生只专攻于武打、单纯追求勇猛的“歪路”，要注意艺术上的提炼和美，武生不是只有打得凶猛火爆才美，真正的美是从人物内心散发出来，然后完整、准确传达给观众。“望庄”这一折戏就很好体现了这一点。

“望庄”又名“坐庄”，是《一箭仇》这出戏的重要情节之一。这场戏只有史文恭一人在台上，很容易把戏演温，因为前后都有火爆的武打戏，中间要是一温，整出戏就脱节了，肯定会成为败笔，所以把这场戏演好很不容易。从人物内心分析，第一，史文恭一向认为要比卢俊义的枪法略胜一筹，然而分别数年之后，今日的交锋，却在刚才的一下中（和卢俊义的对战中，最后一下回身一枪没有得逞，却被卢俊义抓住了枪杆），发现卢俊义的枪法大有长进，不得不引起重视；第二，史文恭并没有归顺梁山的意愿，而是想如何保住自己的庄院；第三，史文恭分析了一下敌情，梁山人手众多，自己寡不敌众，错综复杂的现实情况使得史文恭处在矛盾之中，不知何去何从。

“望庄”就是通过一整段的“非战斗”的描述，运用“盖派”的手、眼、身、法、步、髯口（胡须）等元素，结合“武戏文唱”的表演形式，来表现人物的思想矛盾和内心活动，为观众塑造了一个更生动的人物形象、讲述了一个更完整的故事。

其身段表演中，左手指出，右手将髯口甩向左手手臂上，接着“飞天十三响”，之后将髯口甩向左方，左臂理髯，右手伸出大拇指，意思是说卢俊义枪法见长，神出鬼没，对其表示赞赏。再正骑马蹲裆，最后转身到舞台中间，右手向外方向拍大腿。一连串的动作形象表现了当时史文恭的心理动态。盖派要求“飞天十三响”拍出来的声音不可以像放鞭炮，声虽大但无起伏，音色要由轻到重，节奏要由慢到快，尤其最后两下拍腿，极其重要，声音要脆，才能符合后面锣鼓的节奏。这样细小的规定，又体现了盖派追求造型美和动态美极致的艺术风格。

运用甩发、髯口、大带、罗帽等，呈现一种像草书一般的动势美是盖派艺术的一大特点。除一般武生身段之外，在符合情理之下髯口被用来更鲜活地表现人物性格。髯口的使用技法主要有捻、弹、挑、甩、推、掏、搂、握、抱、抖、吹等，均可以很好地表现舞台人物复杂多变的内心活动。盖老为了丰富表演手段，涉猎极广，对武术、舞蹈、书法都有一定的研究。盖老也学绘画，他结识了吴湖帆、黄宾虹、关良和潘天寿等画家，向他们求教。盖老尤其擅长画绝尘疾驰的骏马，因为他爱画马、爱看马，懂得人和马的关系，所以他能在《洗浮山》的“趟马”中创造出马连人、人连马、狂风骤起、尘沙飞扬，人和马在风沙中奔驰的情景，加上髯口的运用，暗含进了又唱又舞的身段，将武戏之美体现得淋漓尽致。

戏曲来源于生活，又高于生活，要分清什么戏用什么身段是至关重要的，对于盖派而言，髯口等是根据剧情需要使用的道具，同时也成为其演出特点之一。

有人形容盖派的演出“无论演什么戏都有其独到之处——刚劲有如百炼钢，也可以柔软得像条绸带子；快起来如飞燕掠波，舒缓之处像春风拂柳；动起来像珠走玉盘，戛然静止像奇峰迎面。”没有武打的“望庄”仍然为我们呈现了武生的阳刚之美。

盖老说：“威而不猛、文中有武、武中有文，方才合乎武生品局。”高度的体现了前辈艺术家的兢兢业业和高屋建瓴，也正因如此，众多精品佳作才得以流传至今。

参考文献：

[1]盖叫天.粉墨春秋：盖叫天舞台艺术经验[M].上海：上海文艺出版社，2011.

[2]小盖叫天.谈《一箭仇》中的髯口表演[J].戏曲艺术，1984（3）.

[3]李少春.学习盖派艺术的一些感受[N].戏剧报，1961（14）.

[4]蔣锡武.“武戏文唱”与京剧武生艺术[J].戏曲艺术，1991（2）.

[5]杨根正.关于戏剧武生表演的几点认识与思考[J].戏剧之家，2013（1）.