试析道家思想对中国传统文化的影响

摘 要：中国传统哲学思想是中华民族智慧的集中体现，它代表了中华民族理论思维的最高水平。许多学者认为，中国的传统哲学就其理论内容而言是由一个多元系统构成的，它的思想主要是由儒、道、佛三个哲学体系构成的，而且也决定着中国文化的基本特征。在中国传统武术文化、传统音乐文化的形成历史中，中国古代各种哲学思想不同程度地对其形成有深刻的影响。与儒教、佛教两个相比较，道家思想及其學说与文化对中国传统武术文化、传统音乐文化的形成和日益壮大起着极为重要的作用。

关键词：道家；道家思想；武术；音乐；文化

1 道家思想对中国传统武术文化的影响

1.1 武术对道家思想的融摄

我国古代的搏击术是武术最初的起源，刚开始这也是作为一个进攻手段存在，没有任何的宗教思想或者内涵，不过，武术的影响越来越大，慢慢就演化成一种攻击或者强身健体的手段，还逐渐带上了一些宗教的哲学思想。然而，现在对于武术的研究认为中华武术的文化含义只包括道家思想，不包含佛家教义。中华武术主张内外兼修，融合修身以及养性于一体，这些思想都是道家思想的集大成体现，很明显，这样一种思想的行程并不是一蹴而就的。我国道家基本思想是探索宇宙的本质，寻找生命的意义，这显然和武术的基本思想是不一致的。所以，武术以及道家思想在各自诞生之后的很长一段时间都是独立发展的，没有产生交集。历史转眼发展到了明清之际，中华武术和道家思想终于出现了交集，这些都来源于一些熟悉老庄之道的武术家的领悟，他们借助《道德经》以及《南华经》等著作来解读武术之道，从而为武术的发展奠定了理论依据。

1.2 道家辩证思想对传统武术文化的影响

传统武术的攻守进退、攻守兼备、动静疾徐、阴柔虚实的武术套路，以及动中寓静、以柔克刚、刚柔相济的战术原则是由对立统一规律而编排成的，所以武术运动无不是对立统一理论的具体体现。矛盾的对立面在道家思想看来，相互作用到一定程度就要相互转化。传统武术文化中“反者道之动”的命题在这一思想上被显著的体现。

2 道家思想对中国传统音乐文化的影响

2.1对传统音乐真实论的影响

（1）“虚实”相生的审美观念

真实总是和虚幻联系在一起的。“虚”与“实”的审美观念来自道家、道教。

儒、道互补，已是公认的事实，从二者的音乐观来看，虽前者重教化，后者法自然，但两者的共同点在于都主张音乐的“和”。区别在于，儒家、儒教主张善大于美，道家、道教则强调音乐的真，因而说：“夫音，非空也，以致真事，以虚致实，以无形身召有形身之法也。”“有生于无，实出于虚。”中国传统文艺美学中，艺术真实观的形成，是以对道家、道教虚无观的接受为基础的。所以说，道家、道教对有无虚实的认识，直接影响了中国古代的审美特点和艺术创作欣赏。

道家、道教的虚实相生观念，所携持的时空固定和流动观念，在中国传统戏曲艺术中得到充分体现，且不说宋代以前的戏曲，仅元代的关汉卿、王实甫，明代的汤显祖，清代的孔尚任、洪升时期以及近代京剧和地方戏的形成或发展，均彰显在剧情的意蕴和表演形式（ 包括唱念） 中，无不呈现出虚虚实实、相生相长的时空观念。

中国戏曲艺术对“虚实相生”作出的独特处理，具有美的多样性和独创性，侧重民族审美心理、审美趣味、审美习惯的含蓄美，把虚拟性和象征性纳入“虚实相生”中，逐渐构建了“出之贵实、用之贵虚”的内在精魂。川剧中，人在前台表演，当演唱到悲恸之处时，只有动态之情，余下的心音则有后台唱出那欲语未语之声。这以前台为实、后台为虚的帮腔方式，也在于揭示角色的内心活动、交代剧情发展和变化、渲染舞台的气氛。

2.2 “形逸神凝”的审美观念

“形”与“神”的基本要求，是中国传统艺术美学中意外的形象反映意中的神韵的本质特征。所谓“形”指形态而言，“神”则指意韵所致。求得“形”、“神”并举的效果，也就揭示了艺术的真实。

审美上“形”、“神”关系的表达与“虚”、“实”观念一样，都出自道家、道教，两者有着明显的过渡关系。一方面发展到魏晋那种明理集合，另一方面又表现出认识上的某种分离和变形。形、神、气来自道教的养生概念，到了汉代，随着老庄宇宙观的发展，主要渗透到传统的绘画中，但对中国传统音乐文化的影响也是不可否认的事实，它主要提示了中国传统音乐风格所具有的“形逸神凝”的规律特征。

中国传统音乐，并不注重各音之间的逻辑关系，往往着力于单音自身的表现力，如中国古琴演奏者在同一个单音上可以奏出六十多种不同音色，就是一音既出、变化无穷，无论是音区、力度、速度，还是亮度都让人惊叹不已。从传统音乐的旋律形态看几乎是旋律连绵不断的自然流动、一气呵成。正偏音的“游移性”

比比皆是，调式的多样性、复杂性，曲式结构的自由性……构成了中国传统音乐的独有形态特征。

中国传统音乐具有一种内在的“声情融一体、曲终情未尽”的意韵。“意韵”作为一种实体，它渗透在中国传统音乐形态中，“神”与“形”的关系，如同灵魂附于人体，是不可缺少的。尽管中国传统音乐的整体形态是“散逸”的，但其内在品质却是凝集的，因为“神韵”渗透其里，从而形成了中国传统音乐所具有的独特的“形逸神凝”的艺术品格。

3 结语

道家思想里包含的“天人合一”“虚实相生”等思想和辩证都能够融入到中华传统武术文化和传统音乐文化的内涵之中，武术运动的推广须注重赋予其深刻的文化内涵，道家思想中博大精深的观点将成为精神宝库用来指导人民的运动，这对于建立和谐社会具有非凡的意义，所以道家思想不仅会对传统武术文化发展起到至关重要的推进作用，也会为当代武术文化的发展提供一个优质全面的借鉴平台。

对于中国传统音乐文化的影响道家、道教的“大方若隅”、“大象无形”、“大音希声”，认为空间是无限的，精神也应是自由的，这个诞生在古老中国的理论，在两千年以后，被西方现代派艺术家们做了新的诠释，从毕加索的抽象派绘画，到约翰·凯奇的无声音乐《四分三十三秒》，虽不可视为这种理论的直接宣扬，但现代西方艺术家们对中国传统哲学的理解和发掘，正言其意深邃而隽永。以境界为虚无，以体验为审美，以自然为最高的审美形式，是中国传统音乐美学思想中最为突出的“特质”，这主要是在道家、道教思想的孕育下形成的，也就是说中国传统音乐美学思想体系的基本面貌主要是由道家、道教确立的。儒、道两家的对立互补，构成了整个中华民族传统文化的主体。在个人的精神生活领域、审美领域，道家的影响是主要的，正是道家、道教开辟了中华民族的审美之路。

参考文献

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[2] 王晓毅.国学举要（道卷）[M].武汉：湖北教育出版社，2002.

[3]张晶.浅析道家思想对中国传统武术文化的影响[J].河北：民族传统体育，2015（19）

[4]张华信.道家、道教对中国传统音乐文化的影响[J].山东：山东艺术学院学报，2012（4）

作者简介

尚景龙（1992-），男，硕士研究生，西华师范大学，研究方向：思想政治教育。