赣鄱文化符号在公共设施设计上的应用与研究

■朱 琦 刘馨阳 赵宏亚 Zhu Qi & Liu Xinyang & Zhao Hongya

(1.2.3.南昌大学，江西南昌 330000）

在全球化的浪潮冲击下，中华民族本土文化特色正在逐渐的被模式化现代主义建筑风格所替代，很多本土设计师在现代主义风格建筑风格的影响下，其作品也充斥着外来风格。在这样的文化侵蚀下，我们更应该发扬本民族的特色设计，挽救正在消失的地域建筑。有学者将赣鄱文化大体概括为创新图强的精神气质、文节俱高的价值观念、封闭内敛的行为模式、重教兴学的生活哲学。江西人创新图强的意识极强，自秦汉以来，佛学、道教、文学、艺术、哲学、农业等方面在赣鄱之地全面开花。封闭内敛的地理环境催生了赣鄱文化特色与价值准则。赣鄱文化根底深厚、源远流长，倘若我们能够在设计中妥当加以利用，必定会塑造出更饱满的江西形象。期望越来越多的设计中能看到它的踪迹。

1 赣鄱文化符号

1.1 赣鄱文化的历史追溯

赣鄱文化是具有鲜明地域特色的区域文化，是中华民族文化大家庭中的一员。赣鄱文化延展于先秦时期的百越文化、吴楚文化，在两千多年中不断被华夏文化的浸透，进一步创造出的有着独特生命力的赣鄱文化。建国以来，赣鄱地区现已出土的文物表明，在距今几千年前，江西已经拥有了一个完整的文明体系。赣鄱文化以古越文化为基础，顺应历史潮流，融合了数次躲避战乱而南下的流民带来的华夏文明，最终形成了富有江西独特魅力的赣鄱文化[1]。

1.2 包罗万象的江西本土文化符号

文化符号这个词语极具有抽象性，并富有内涵。符号承载了文化，即承载了人类历史长河中所有的精神与物质文明的总和。赣鄱大地有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，名家大师辈出。将“文节俱高”的文化精神体现得淋漓尽致，凝聚出红色文化的摇篮；将创新图强能力深印心底，使赣鄱大地在佛教、道教、文学、哲学、画坛等领域全面开花；将封闭内敛的环境孕育为平和安乐的人生观价值观，形成了富庶的农业文化；将重义轻利的传统观念引为风气，成就了光辉显耀的书院文化。

1.2.1 自然符号

赣鄱文化是具有江西省本土特色的地域性文化代表，在江西省这个地理空间中，水系盘桓流转，赣鄱文化便在此孕育与成长。江西山川层峦重叠，江水云蒸霞蔚，小洲迂回曲折的自然景观激起当地人丰富的想象力。赣鄱文化于魏晋六朝开始显现特征，在人与艺术的自觉时代，此处山水的文化意蕴终被发掘。追溯到南朝时期，海昏县、枭阳县沉没于湖水之下。到了元末明初，鄱阳湖已然扩张成为水波浩渺的大湖。赣鄱文化受到了水陆变迁带来的巨大影响。成长后的鄱阳湖也在经济、文化的发展中起到了枢纽作用。赣鄱水系中，还蕴含有以雄、奇、险、秀闻名的庐山，隐现于古树青林之间的婺源，世称“江南第一仙峰”的三清山，道教人士盘桓游走的武功山，优美的生态环境是江西最大的财富和潜力[2]。

1.2.2 人文符号

赣鄱大地的环境推动着当地的经济与文化发展，生命与山水自然相互作用，充分发挥了山水的艺术文化价值。“物华天宝，人杰地灵”的江西在各种雅俗文化都独具一格。优异的地理环境是江西成为世界农业发源地的有利条件，江西人最早实现了水稻从野生到种植的转变。江西也是古代书院的起源地，“江右书院甲天下”是当时学校兴盛的真实写照。这里还素有“瓷国明珠”的盛誉，景德镇瓷艺以“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”扬名四海。历史上有“求官到长安，求佛到江西”的说法，对唐代以后佛教影响很大的南产，主要根据地就在江西[3]。海昏侯墓的惊天面世表明江西古代墓葬文化的发达，此地历史上亦多术数名家，赣派风水奠基人均是中国风水大师。

2 公共设施

2.1 公共设施的产生与发展

“公共设施”这一词最早产生于英国，英语为“Street Furniture”，直译为“城市家具”。顾名思义，公共设施分为两部分，它既有社会性，又具有功能性。上古时期的公共祭天场所是我们已知的人类最早的公共设施，例如古希腊罗马时期的城市排水系统、公共浴场（图1）、古奥林匹克竞技场（图2）、古剧场等这些都可以算是公共设施。考古学家在庞贝古城遗址挖掘出了一千多处墙头招牌和当时的城堡园林，内部设有藤蔓亭、凉亭，沿墙壁设坐凳，以水渠、草地、花池、雕塑为主体。随着社会发展，公共设施变得更加普及。在文艺复兴时期，意大利出现了以城市为中心的商业城邦[4]。此时的街道空间呈现出规划齐整的几何形，主要建筑物通常建于山坡地段的最高处，在建筑前开辟层层山地，配置有坡坎、平台、花坊、水池、喷泉、雕塑及绿化。17世纪之后，工业革命推动了其他城市进入现代化。意大利的环境设施开始传入法国，使街道空间发生了巨大的变化。以凡尔赛宫为中心的林荫大道建设无数的水池、喷泉、雕塑和绿植，并配有路灯和坐凳等其他路边设施小品，呈现对称整齐的几何样式，很大程度的影响了18世纪的欧洲及世界各国。20世纪50—60年代以来，人们逐渐意识到“人本”理念。西方一些经济发达的国家由于工业化程度较高，经济实力雄厚，公共设施较完善。而我国的公共设施在古代处于发达地位，近代工业化发展的坎坷导致了公共设施的落后。

■图1 古罗马浴场遗址

■图2 罗马竞技场

■图3 青花瓷灯柱

■图4 青花瓷垃圾桶

2.2 公共设施现存的问题和原因分析

我国城市建设还存在很多突出问题，需要我们不断的改良。当前这些问题存在于城市街道公共设施中。

2.2.1 缺乏可持续意识

街道绿化带缺失，绿化带修建怠慢；街边建筑杂乱无章，缺乏特色；小广告随处可见，墙面修饰少；交通标示没有系统化设计。公共设施环境质量差是我国街道现在存有的共性问题：街道设施标准化设计短缺，整体性相对较差。近几年来虽然简单拓宽改造了一些主干道路，却存在一定的弊端，设计中行道植物迁就道路宽度，破坏生态环境，空气质量下降[5]。

2.2.2 空间划分不合理

为了缓解城市交通的拥堵，许多城市在拓宽机动车道的同时压榨了人行路的宽度，人行路不能满足步行者的需求，机动车道便不时有步行者穿过，更甚公共活动场地也停着成排的机动车，使交通危险性大大增加；大多车行道没有和人行路隔离，步行空间缺少安全性。这些因素造成大众在公共空间活动的积极性减少。

2.3 公共设施现存问题的原因

我国公共设施有很大的历史遗留问题，尤其是在城乡规划和城市基础设施建设上的方向失误，造成了城市公共空间设施的贫乏，从而导致了一系列的问题。改革开放以来。流动人口的增多更是加剧了这个矛盾。在紧急的环境压力下，出现建设周期过于紧张，无法对城市公共设施用地布局调整进行科学规划的情况。我国经历过经济落后的几十年，在当时的条件下我们一直遵循实用经济的原则来修复战争创伤，改造城市面貌。现在我们的设计理念却没能随着社会的进步而进步。传统观念在某一方面束缚了我们的脚步，拉低了社会发展水平。将文化符号融入设计中可以营建独特的公共艺术空间,营建独特的精神重心,形成的丰富人文气息[6]。

3 宣传江西本土文化符号，引领江西正面形象传播

扩大话语权、提高江西形象还是要从自身出发，在形象塑造上发掘江西本土文化符号的闪光点，将江西本土文化符号作为独立的载体凸显而出。这是对江西形象的具象表达，使外省人民对江西有更全面的认知，是表现江西形象的一扇窗，更是江西形象的缩影。江西本地文化符号是江西形象软实力传播的重要载体, 地域形象的推广首先要考虑内部组织的挖掘和关注，充分发挥主观能动性，才能为江西文化符号的塑造打通渠道，为重塑江西良好形象做出显著成效[7]。

3.1 打造文本城市，彰显独特魅力

公共设施是城市的家具，是城市的装饰品，也是一门艺术。它是复杂多变的，涵盖了多方面的内容，透过公共设施，我们可以看到背后的艺术性与民族性。如今文化与设计两者之间的联系愈发紧密，在设计中，文化属于核心部分，也是时代发展的重要基础，只有文化才能够体现城市的传统特色，公共设施在城市中发展和生存的基本条件之一就是当地传统文化。公共设施，也就是“城市的家具”，在发扬地域文化的传承中具有极为重要的作用。

3.2 特色公共设施设计之景德镇

景德镇是江西省具有鲜明本土文化特色的城市之一，陶瓷制作工艺传承源远流长、巧夺天工，在它的城市公共设施中，充斥着景德镇陶瓷文化的痕迹。以陶瓷为灯柱（图3）、垃圾桶（图4）等设施更具有景德镇风格，以青花瓷为制作原材，也充分体现了景德镇文化。青花瓷公共设施反映了当地居民的生活习性、精神世界以及人们的审美观念、审美要求等[8]。

3.3 传播江西本土文化符号

使传播本土符号成为打造城市品牌的重要环节，于外，不仅能让外省人民留下关于江西的清晰记忆，更能带给江西本土一张具有独特魅力的名片。于内，江西本土文化的传播可以增加当地人民的认同感与自豪感，将整个城市牢牢凝聚在一起。因此，在公共设施设计中增添文化符号，是城市塑造正面形象的重要基础。

在塑造城市品牌形象时，我们也要选择具备鲜明特色的本土符号，取其精华，去其糟粕。比如在北京的符号化运作中，这座城市的“古都新貌”生动的展现了北京的历史文明与现代思想。北京的地标建筑，例如故宫，天安门、鸟巢、水立方……都镶嵌在北京市民与旅游群众的足迹中。这些新老地标也见证了北京的历史传承，向世界宣告这座城市不仅有着悠久的历史，而且焕发着昂扬的朝气。通过独具特色的本土特色符号，我们能够从容寻觅到这座城市的走向[9]。当它们融入城市公共设施中时，才是完整的发挥了文化符号的独特魅力，反之，文化符号便成了无源之水、无本之木。当然，文化符号的打造一定要与城市品牌形象战略和城市发展战略相一致，只有符合本土的符号，才是最具有生命力也最能够焕发潜力的文化符号[10]。

4 结语

本文主要研究了赣鄱文化符号在公共设施设计上的应用，以人文与自然为重点寻求赣鄱文化的真髓，分析文化与设计可能的碰撞。由外来文化对本土文化的冲击，引发了我们对中华文化较少运用的深思，从而引申到赣鄱文化符号的特色与价值。结合江西自身形象的塑造，充分发挥江西本土文化的闪光点，才能最大程度的打造本省良好形象。令大家发现赣鄱文化符号在公共设施设计中的重要性，增强对赣鄱传统文化的保护，令赣鄱文化绽放光彩，竭尽全力打造赣鄱品牌。

（责任编辑：肖 佳）

[1]张泽兵.赣鄱水系与赣鄱文化的历史演进[J].鄱阳湖学刊,2011,(06):83-85.

[2]宋寿剑.城市公共设施的形态语义分析[J].家具与室内装饰,2016,(12):23-25.

[3]杨叶红.“城市家具”——城市公共设施设计研究[D].成都:西南交通大学,2007.

[4]李付星,董继先.传统文化符号在产品设计中的解读[J].包装工程,2009,30(06):132-133+136.

[5]饶畅.浅谈几种城市家具设计的艺术化手法[J].家具与室内装饰,2016,(06):54-56.

[6]李天娇.地域形象与文化符号传播研究[D].上海:复旦大学,2013.

[7]孟露,郭劲锋,黄圣游.当代城市家具特色构建与应用现状分析[J].家具与室内装饰,2016,(01):106-108.

[8]张耀引.论传统家具文化符号的设计提炼与呈现[J].包装工程,2013,34(20):36-38+71.

[9]吴维伟.公共设施设计中地域文化符号的运用研究——以磐安工业园区公交车亭设计为例[J].现代装饰(理论),2012,(04):104-105.

[10]姚远.景观设计中荆楚文化符号的运用[D].武汉:武汉理工大学,2012.